O Deus vivo

Um Deus que vive nas Escrituras é um Deus morto, um Deus que não tem relevância, ou que tem pouca relevância, para a minha vida diária, para o momento e as circunstâncias em que eu vivo. À parte certos princípios gerais que enunciou para o bem da humanidade, que relevância tem ele para os dilemas que eu tenho de resolver aqui e agora? Praticamente nenhuma.

É esta a razão principal da insurgência de Cristo contra os fariseus e os escribas. Eles cumpriam rigorosamente as leis de Moisés, mas no seu dia-a-dia, e na sua relação com os outros, Deus não interessava para nada, era como se Deus não existisse. Eles comerciavam no templo, aproveitavam-se dos mais fracos, depreciavam as mulheres e todos aqueles que não fossem judeus, culpabilizavam facilmente os outros (embora cometessem os mesmos pecados).

É esta falsa lealdade a Deus - em que as aparências são salvaguardadas, mas a realidade é muito diferente  - que irrita Jesus. Hipócritas é o seu insulto preferido, e "sepulcros caiados" (muito bonitos por fora, cheios de ossos por dentro) também assentava bem aos fariseus. Que interessa respeitar a lei do Sábado, se as pessoas ficam preteridas? E por quê julgar aquela mulher que vivia com outro homem, que não o marido,  se aqueles que a acusavam tinham pecados ainda maiores? E por que é que não se há-de poder falar com uma mulher em público? E por que é que o testemunho de uma mulher não faz fé pública?

Cristo morreu e ressuscitou e anunciou a vida eterna, significando que ainda hoje vive entre nós. Cristo não é um Deus morto. É um Deus vivo. Mas o que é que o traz até nós, à actualidade, ao aqui e ao agora, ao momento e às circunstâncias que cada um de nós vive?

É a Tradição. É através da Tradição que Cristo chega até nós e vive o nosso dia-a-dia.  O Deus vivo que é Cristo, relevante em todos os momentos e circunstâncias da nossa vida, está na Tradição. Nas Escrituras - a outra fonte da revelação - está o Deus histórico, aquele que viveu há dois mil anos na Galileia.

Deus, tal como é visto pelos judeus e pelos cristãos-protestantes, e que só existe nas Escrituras, é um Deus largamente irrelevante para a nossa vida diária. Ele enuncia certos princípios ou regras de comportamento que todos aprendem cedo na escola. Não surpreende que a cultura judaica e protestante tire Deus do espaço público. Em que é que ele serve para resolver os problemas do Orçamento do Estado, da eutanásia, dos refugiados da Síria e do Iraque ou dos lesados do BES? Não serve para nada. Como o Paulo Rangel concluiu no seu livro, é melhor esquecê-lo porque ele é de nenhuma ajuda para os problemas políticos do nosso tempo.

A resposta é diferente se Deus está vivo e está na Tradição. É ir procurar na Tradição a solução para esses problemas. Vamos lá encontrar Cristo e a solução para os  problemas.