as duas coisas

Um dos maiores erros que se pode cometer acerca do cristianismo é o de olhar para Cristo como sendo somente Deus. Porque ele não era somente Deus. Ele também era homem.

Ele era as duas coisas. Ele era ao mesmo tempo homem e Deus.

Nunca nenhuma comunidade humana existiu sem Deus, e algumas até tiveram vários. Nuns casos eram homens, como na Grécia ou na Roma antigas (mas também havia mulheres). Mas mesmo esses deuses que eram homens, nunca ninguém os viu em concreto, nunca ninguém viveu com eles ou falou com eles, e nunca ninguém lhes tocou. Deus era um figura remota, um homem que nunca ninguém tinha visto ou tocado. E o Deus do judaísmo é também assim, um legislador remoto.

Uma das grandes novidades do cristianismo é que Deus é um homem concreto, com quem se convive, com quem se fala, em quem se toca, como fez S. Tomé. É uma figura histórica, um homem concreto que existiu de verdade, em carne e osso. A tal ponto concreto que durante os primeiros 30 anos da sua vida nunca ninguém deu por ele.

Em Cristo existiam características que eram  humanas e outras que eram divinas. É muito interessante o exercício de ler os Evangelhos olhando para Cristo somente como homem. As suas falhas ou pecados humanos são numerosos.

Então não é que aquele patife proclama alto e bom som o princípio segundo o qual quando nos derem uma bofetada numa face, devemos oferecer a outra face, e ele próprio, quando lhe dão uma bofetada numa face (durante o seu julgamento, por um guarda) em lugar de oferecer a outra face, protesta?

E o que dizer daquele episódio, em que estando ele com os discípulos, o vêm avisar que lá fora está a sua mãe, e ele pergunta insolente "Mas quem é a minha mãe?" de modo que, parece, a própria mãe ouviu?. Que ofensa à mãe. Eu estou a imaginar-me na situação. A minha mãe avançaria para mim, zangada, e dir-me-ia:

-Perguntaste quem era a tua mãe?...

-A tua mãe sou eu!,

e eu ficaria calado que nem um rato.

E aquela cena do templo, em que ele entra e vira as mesas dos cambistas espalhando a mercadoria toda pelo chão? Se eu estivesse de lado a observar, não lhas pouparia: "Eh pá, tinhas alguma necessidade de fazer isso? Os homens estão aí a governar a sua vida e das suas famílias. Bastava que lhes tivesses dito: 'Ponham-se lá fora, que aqui não é lugar para negócio'".

E aquela rajada de insultos que ele dispara sobre os fariseus e os escribas em Mateus:23? Para quem proclamava que devíamos sempre amar o próximo...

Quanto ao sexo, sendo homem, ele tinha tanta necessidade de ter uma mulher como qualquer outro homem. Mas, depois, havia também a característica divina nele - e essa era a sua capacidade de contenção.

A ideia moderna de que Cristo é somente Deus é uma ideia protestante, que decorre do princípio Solo Christus. Se Cristo é somente Deus, e eu sou homem, então ele é totalmente diferente de mim e largamente irrelevante para a minha vida. Daqui a fechar Cristo no armário e viver como se Deus não existisse vai um passo.

A verdade pertence ao catolicismo - Cristo é, ao mesmo tempo, Deus e homem. Este Cristo é relevante para a vida, e para a vida de todos os dias. Eu também sou homem como ele. A próxima questão é a seguinte: o que é que me falta, então, para ser também Deus como ele? Ele passa a ser o padrão, o guia da minha vida.

Ele não sugere nada aos homens que sejam castos. Pelo contrário, ele encoraja a procriação - crescei e multiplicai-vos. Mas através daquela característica divina da castidade, ele passa uma outra, e grandiosa, mensagem: "Olha que uma mulher não é só para sexo, nem, em primeiro lugar, para isso".

Nunca os homens tinham recebido esta mensagem através do exemplo de um homem como eles. Se a tinham recebido antes, era só de conversa fiada. Cristo possuía também essa caraterística divina. Ele não dizia apenas. Ele fazia, dava o exemplo.

Que tipo mais extraordinário!