tag:blogger.com,1999:blog-191957482024-03-19T09:27:03.873+00:00portugal contemporâneodiário de um país visto à distânciarui a.http://www.blogger.com/profile/12719782890063965694noreply@blogger.comBlogger21418125tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-79830818910191148312024-03-19T09:19:00.005+00:002024-03-19T09:26:32.153+00:00A Decisão do TEDH (1)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/case-study-actualizacao-20.html">daqui</a>)</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCoRdUsEMmRuKmNXjsNlSlmAGKTK0t_usSaU4UAq6PMH-wPHHlhL85rAIhPcOlHWL3WqL_MKjgFtLO8n2dADajSscsqC5flM8h8HPxQBArIO_zJmuLH10Ph4G0jxZmF0M0RYO2bmCJ5xrOY8U5MuiasGnSScdcZTDSi-qcX3wkJlo-qbjPgjURfg/s316/ECHR2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="316" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCoRdUsEMmRuKmNXjsNlSlmAGKTK0t_usSaU4UAq6PMH-wPHHlhL85rAIhPcOlHWL3WqL_MKjgFtLO8n2dADajSscsqC5flM8h8HPxQBArIO_zJmuLH10Ph4G0jxZmF0M0RYO2bmCJ5xrOY8U5MuiasGnSScdcZTDSi-qcX3wkJlo-qbjPgjURfg/w400-h201/ECHR2.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p style="text-align: center;"><b>1. A Decisão do TEDH</b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;">Foi publicado hoje o Acórdão do TEDH sobre o caso que me opõe ao Estado português.</p><p style="text-align: justify;">(Nota: O comentário televisivo que deu origem ao processo é este: cf. <a href="https://portocanal.sapo.pt/noticia/60141">aqui</a>; O momento da minha condenação pelo Tribunal da Relação do Porto ficou também gravado neste blogue: cf. <a href="ttps://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2019/04/o-acordao.html">aqui</a>).</p><p style="text-align: justify;">Antes de reproduzir a decisão, uma pequena homenagem. O acaso é a vontade de Deus e quis o acaso que a decisão do TEDH fosse anunciada no Dia do Pai. Eu gostaria de dedicar ao meu Pai a batalha que travei pela justiça e pela razão, ao longo dos últimos anos, e que hoje teve o seu momento mais alto. Ele era um homem obcecado com a razão, mesmo quando não a tinha. Nesta aspecto, tal Pai, tal filho. Onde quer que se encontre, ele deve estar hoje muito orgulhoso de mim.</p><p style="text-align: justify;">Agora, a decisão do TEDH: </p><p class="s448F0C15" style="background-color: white; box-sizing: border-box; break-after: avoid; break-inside: avoid; font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: normal; margin: 14pt 0px 12pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="s3CA22BA" style="box-sizing: border-box; text-transform: uppercase;">FOR THESE REASONS, THE COURT, UNANIMOUSLY,</span></p><ol class="s6B505E72" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Arial; font-size: 16px; margin: 0pt; padding-left: 0pt;" type="1"><li class="sD11CFAB7" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 3pt; margin-left: 15.01pt; margin-top: 14pt; padding-left: 1.99pt; text-align: justify;"><span class="sFBC99493" style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">Declares</span><span style="box-sizing: border-box;"> the application admissible;</span></li></ol><ol class="s6B505E72" start="2" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Arial; font-size: 16px; margin: 0pt; padding-left: 0pt;" type="1"><li class="sD11CFAB7" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 3pt; margin-left: 15.01pt; margin-top: 14pt; padding-left: 1.99pt; text-align: justify;"><span class="sFBC99493" style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">Holds</span><span style="box-sizing: border-box;"> that there has been a violation of Article 10 of the Convention;</span></li></ol><ol class="s6B505E72" start="3" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Arial; font-size: 16px; margin: 0pt; padding-left: 0pt;" type="1"><li class="sD11CFAB7" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 3pt; margin-left: 15.01pt; margin-top: 14pt; padding-left: 1.99pt; text-align: justify;"><span class="sFBC99493" style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">Holds</span></li></ol><p class="s51DFF5CF" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: normal; margin: 0pt 0px 0pt 34pt; text-align: justify; text-indent: -17pt;"><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">(a)</span><span class="sE5BF05B1" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; width: 2.33pt;"> </span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">that the respondent State is to pay the applicant, within three months from the date on which the judgment becomes final in accordance with Article</span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;"> </span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">44</span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;"> </span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">§</span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;"> </span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">2 of the Convention:</span></p><p class="s7F175FE6" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: normal; margin: 0pt 0px 0pt 51.05pt; text-align: justify; text-indent: -17.05pt;"><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">(i)</span><span class="sE5C1F6E3" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; width: 3.33pt;"> </span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">EUR 10,000 (ten thousand euros), plus any tax that may be chargeable, in respect of non-pecuniary damage;</span></p><p class="s7F175FE6" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: normal; margin: 0pt 0px 0pt 51.05pt; text-align: justify; text-indent: -17.05pt;"><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">(ii)</span><span class="sE5C1F6E3" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; width: 3.33pt;"> </span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">EUR 5,000 (five thousand euros), plus any tax that may be chargeable to the applicant, in respect of costs and expenses;</span></p><p class="s51DFF5CF" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: normal; margin: 0pt 0px 0pt 34pt; text-align: justify; text-indent: -17pt;"><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">(b)</span><span class="sE5BF05B1" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; width: 2.33pt;"> </span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">that from the expiry of the above-mentioned three months until settlement simple interest shall be payable on the above amounts at a rate equal to the marginal lending rate of the European Central Bank during the default period plus three percentage points;</span></p><ol class="s6B505E72" start="4" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Arial; font-size: 16px; margin: 0pt; padding-left: 0pt;" type="1"><li class="sD11CFAB7" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 3pt; margin-left: 15.01pt; margin-top: 14pt; padding-left: 1.99pt; text-align: justify;"><span class="sFBC99493" style="box-sizing: border-box; font-style: italic;">Dismisses </span><span style="box-sizing: border-box;">the remainder of the applicant’s claim for just satisfaction.</span></li></ol><p class="s2D9C6089" style="background-color: white; box-sizing: border-box; break-after: avoid; break-inside: avoid; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: normal; margin: 12pt 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">Done in English, and notified in writing on 19 March 2024, pursuant to Rule</span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;"> </span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">77</span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;"> </span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">§§</span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;"> </span><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">2 and 3 of the Rules of Court.</span></p><p class="s2D9C6089" style="background-color: white; box-sizing: border-box; break-after: avoid; break-inside: avoid; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: normal; margin: 12pt 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;"><br /></span></p><p class="s2D9C6089" style="background-color: white; box-sizing: border-box; break-after: avoid; break-inside: avoid; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: normal; margin: 12pt 0px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span class="sBB9EE52A" style="box-sizing: border-box;">Fonte: cf. <a href="https://hudoc.echr.coe.int/eng#{%22documentcollectionid2%22:[%22GRANDCHAMBER%22,%22CHAMBER%22],%22itemid%22:[%22001-231606%22]}">aqui</a></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-22637161618413609302024-03-16T09:25:00.020+00:002024-03-17T18:12:33.088+00:00Case-study: actualização (21)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/case-study-actualizacao-20.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZEsXaQ5Dh3YSDmC8WzwJy9VDoJL7t2jqA-HVyyFLkzYMltwSVvlxcH3_m9nqlDMax3rZPLEEMDRkWgGGLUq4m80vg4u4p20wou0X4OP7sEoCTSNEMeg-KcH5EBJ9SBW-5cyzT_iqt5NjKDmg4QF9o7F9AVjzA6F85XGx82aBl8yuNTjNFOYb7rA/s1280/pedro%20vaz%20patto%2014.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZEsXaQ5Dh3YSDmC8WzwJy9VDoJL7t2jqA-HVyyFLkzYMltwSVvlxcH3_m9nqlDMax3rZPLEEMDRkWgGGLUq4m80vg4u4p20wou0X4OP7sEoCTSNEMeg-KcH5EBJ9SBW-5cyzT_iqt5NjKDmg4QF9o7F9AVjzA6F85XGx82aBl8yuNTjNFOYb7rA/s320/pedro%20vaz%20patto%2014.jpg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5OKQVfWsD9ZyD4ueRr3Rzxek64D2QvkLY68eKax9eZjT1VSEa4TzMVa3VsaugUWxa5llMf3YMaTiYPBIcBpfwDVLpxkKmGZNDQ98wPXw2iWq13m6_r12Lur4d7l5hg5927YNKnECVqMxgGQWcYJ4JJCYLd9rypzDpTVKQKQ0Sw4RTUN1kpTd0ug/s256/francisco%20marcolino7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="197" data-original-width="256" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5OKQVfWsD9ZyD4ueRr3Rzxek64D2QvkLY68eKax9eZjT1VSEa4TzMVa3VsaugUWxa5llMf3YMaTiYPBIcBpfwDVLpxkKmGZNDQ98wPXw2iWq13m6_r12Lur4d7l5hg5927YNKnECVqMxgGQWcYJ4JJCYLd9rypzDpTVKQKQ0Sw4RTUN1kpTd0ug/s1600/francisco%20marcolino7.jpg" width="256" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b>Pedro Vaz Patto e Francisco Marcolino, os dois juízes que levaram Portugal a responder no TEDH</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>21. Fascismo judicial</b></p><p>Entre todos os temas relacionados com o meu Case-study existe um que tem obrigatoriamente de ser tratado antes de ser proferida a decisão do TEDH - a qual está prevista para a próxima terça-feira -, sob pena de se converter num caso de "previsões só no final do jogo".</p><p>É precisamente a questão da previsibilidade da justiça.</p><p>A probabilidade que eu atribuo de o TEDH decidir a meu favor no próximo dia 19 não é meramente 50%. A probabilidade que atribuo a esse resultado é 99,9%, quer dizer, na prática, eu tenho a certeza absoluta que o TEDH decidirá a meu favor.</p><p>E porquê?</p><p>Por<span>que o TEDH tem uma cultura de jurisprudência democrática, significando um conjunto de regras, que são conhecidas publicamente, e que ele aplica uniformemente à resolução de cada classe de casos.</span></p><p><span>No caso em apreço trata-se do conflito entre o direito à liberdade de expressão e o direito à honra. A jurisprudência do TEDH sobre esta matéria é antiga e precisa (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2017/11/liberdade-de-expressao.html">aqui</a>), e o meu caso cai que nem uma luva dentro dela. Desde o início que eu estive sempre seguro que o TEDH me daria razão e por isso chamei a este caso um caso-de-escola (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2017/11/um-caso-de-escola.html">aqui</a>).</span></p><p><span>Aliás, a maneira como o TEDH resume o caso no <i>press-release</i> que publicou na passada quinta-feira (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/forthcoming.html">aqui</a>) é indiciadora de que a decisão me será favorável. É quando diz, referindo-se ao Rangel: <b><i>"... the director of a law firm, who happened to be a well known politician and a member of the European Parliament..."</i></b></span></p><p><span>Nesta frase o Rangel é apanhado <i>by the balls</i> numa insanável situação de conflito de interesses (corrupção), e fica sem salvação. Como político e eurodeputado, ele foi eleito para prosseguir o interesse público e utiliza o cargo para promover interesses privados, dele próprio e dos seus sócios da Cuatrecasas.</span></p><p><span>Em Portugal, qualquer pessoa que espera uma decisão judicial não está tão convicta como eu estou em relação à decisão do TEDH. Normalmente, atribui uma probabilidade de 50% que a decisão seja num sentido ou no outro. Neste tipo de casos, a justiça em Portugal é aleatória, uma lotaria, <i>moeda-ao-ar</i>, absolutamente imprevisível.</span></p><p><span>E isto é assim porque não existe uma cultura de jurisprudência democrática no país. Aquilo a que os juristas portugueses chamam jurisprudência não é jurisprudência nenhuma mas um amontoado de decisões judiciais divergentes e frequentemente contraditórias, e sem qualquer nexo racional entre elas.</span></p><p><span>Esta cultura abre a porta à arbitrariedade, tornando cada magistrado um potencial ditador que pode arruinar a vida arbitrariamente a qualquer cidadão. É uma cultura de fascismo judicial. Ela permite a qualquer fariseu ou matarruano, qualquer chico-esperto ou parvalhão, qualquer malfeitor que exista na magistratura judicial ou no Ministério Público acusar ou condenar um inocente.</span></p><p><span>É esta cultura de fascismo judicial e profundamente anti-democrática, de total arbitrariedade e insegurança judicial, que ditou a minha condenação no Tribunal da Relação do Porto e, mais recentemente, deitou abaixo um governo democrático da nação e ainda um governo democrático na Madeira.</span></p><p><span>Na idade em que estou existe uma irreprimível tendência para dar conselhos, que são também lições de vida. Um dos conselhos que tenho para dar aos jovens portugueses e àqueles que apreciam a democracia é o seguinte:<b> "Não acabem com esta cultura de fascismo judicial e vão ver como ela dará cabo da democracia". </b></span></p><p>Pela minha parte, julgo ter dado uma contribuição, que se prolongará pelas próximas semanas ou talvez mesmo meses. </p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-90715039896279559162024-03-14T11:51:00.006+00:002024-03-14T12:20:15.682+00:00Forthcoming<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOEPQySL1djTYJHYtDOKlAuvZ7eC4PdpTpzOk1U0BsZotA8f6eHE8AJWNWy0MSS9crB3JrxPpWS5_3bCtjjb8d0qq7wXmGCY2WfdzdnwJGfbeKlL63Hlc99p0TOJnB2D0xFg5L2s8EaD3eZML8TApKkz6dLBmaP5Hi4hunGhI-nHbK56z8FGMGFQ/s2560/TEDH88.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2560" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOEPQySL1djTYJHYtDOKlAuvZ7eC4PdpTpzOk1U0BsZotA8f6eHE8AJWNWy0MSS9crB3JrxPpWS5_3bCtjjb8d0qq7wXmGCY2WfdzdnwJGfbeKlL63Hlc99p0TOJnB2D0xFg5L2s8EaD3eZML8TApKkz6dLBmaP5Hi4hunGhI-nHbK56z8FGMGFQ/w400-h214/TEDH88.jpg" width="400" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;">Press-release de hoje do Tribunal Europeu dos Direitos do Homem</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b style="text-align: left;">Forthcoming judgments and decisions</b></div><p>The European Court of Human Rights will be notifying in writing ten judgments on Tuesday 19 March</p><p>2024 and 23 judgments and / or decisions on Thursday 21 March 2024.</p><p>Press releases and texts of the judgments and decisions will be available at 10 a.m. (local time) on</p><p>the Court’s Internet site (www.echr.coe.int).</p><p><br /></p><p>Tuesday 19 March 2024</p><p><b>Almeida Arroja v. Portugal (application no. 47238/19)</b></p><p>The applicant, José Pedro Almeida Arroja, is a Portuguese national who was born in 1954 and lives in</p><p>Oporto. He is an economist and university professor and was a weekly political commentator on a</p><p>daily news programme broadcast by the private television channel Porto Canal.</p><p>The case concerns his criminal conviction for aggravated defamation and insulting a legal entity for</p><p>having implied, during one such broadcast, that a legal opinion provided to a public hospital by the</p><p>director of a law firm, who happened to be a well-known politician and member of the European</p><p>Parliament, had been motivated by political interests.</p><p>The applicant complains that his conviction was in breach of his right to freedom of expression</p><p>under Article 10 (freedom of expression) of the European Convention on Human Rights.</p><p><br /></p><p>Fonte: cf. <a href="https://hudoc.echr.coe.int/eng-press#{%22itemid%22:[%22003-7899306-10991307%22]}">aqui</a></p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-22331890598935455812024-03-14T11:39:00.009+00:002024-03-14T17:19:02.358+00:00Um admirador das contas<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkrXbS7dlOS5L3FNHkQFeW5Mq9gM2s736ZbKArZawQtqEz2Mem9akU-bo3OPJkVb9MypDfbaCd6EffAnyR4uR77VGXOi_LCZfr60mxzQOeGxPjHSoTQfh6ibWHaBBxcE_HN5fikr6MmTPtxhM7TRc_UkLWHnxrANUnSyaVkr91qhXnurh8nZ3JAQ/s368/Salazar%20subs%C3%ADdio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="137" data-original-width="368" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkrXbS7dlOS5L3FNHkQFeW5Mq9gM2s736ZbKArZawQtqEz2Mem9akU-bo3OPJkVb9MypDfbaCd6EffAnyR4uR77VGXOi_LCZfr60mxzQOeGxPjHSoTQfh6ibWHaBBxcE_HN5fikr6MmTPtxhM7TRc_UkLWHnxrANUnSyaVkr91qhXnurh8nZ3JAQ/w400-h149/Salazar%20subs%C3%ADdio.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p><span style="font-size: medium;">ECO:<b> "Um admirador das contas de Salazar e um nome familiar do PSD. Os rostos do programa macroeconómico do Chega"</b></span> (cf. <a href="https://eco.sapo.pt/2024/03/14/os-rostos-do-programa-macroeconomico-do-chega/">aqui</a>)</p><p><br /></p><p><b>Comentário:</b> Não tive qualquer participação no Programa do Chega (que, de resto, é bastante socialista para o meu gosto: cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/chega-17.html">aqui</a>) nem sequer conheço o Eduardo Teixeira que é referido na notícia.</p><p><br /></p><p><b>Actualização às 13:00</b>: Entretanto, a notícia foi corrigida e os títulos e subtítulos também.</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-92131106171614245402024-03-12T16:46:00.017+00:002024-03-17T19:19:54.508+00:00CHEGA (17)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/02/chega-16.html">daqui</a>)</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4sd-Sw1i3qA92pU9yVFyjVWj6KXurymzJJ1y_nazYewzTiLcdazfgh00wRpqdErEowURuD3W23UhQlmXR0R08aXmMkGp8R5byePMA986hVMhJQMHvaatvBU7-SKFJ-ElQGHiHmfhDW1PhQd9glCs607Nd2zlE8fmPmtF9er7WdS-GvZfgDRjPrw/s300/Chega%202024.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4sd-Sw1i3qA92pU9yVFyjVWj6KXurymzJJ1y_nazYewzTiLcdazfgh00wRpqdErEowURuD3W23UhQlmXR0R08aXmMkGp8R5byePMA986hVMhJQMHvaatvBU7-SKFJ-ElQGHiHmfhDW1PhQd9glCs607Nd2zlE8fmPmtF9er7WdS-GvZfgDRjPrw/w400-h224/Chega%202024.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>17. Revolta</b></p><p>Conforme referi no post que iniciou está série (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/01/o-chega-1.html">aqui</a>), e as eleições de domingo parecem ter confirmado, o Chega, mais do que um Partido Político, parece um Movimento Popular de revolta contra a democracia liberal ou partidária em Portugal, pelo menos tal como ela tem sido praticada pelos dois partidos liderantes, PS e PSD.</p><p>Como Partido Político, falta-lhe coerência ideológica. Começou com um programa nacionalista e liberal nas eleições de 2019, manteve essa tónica programática nas eleições de 2022, mas virou à esquerda no programa apresentado às últimas eleições (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/02/chega-4.html">aqui</a>).</p><p>O liberalismo desapareceu, o nacionalismo foi bastante atenuado e o que ressalta do programa é uma tónica social-democrata em que o Estado é o centro da sociedade e a igualdade é um valor a perseguir, chegando ao ponto de promover a igualdade entre os animais e as pessoas. A ideia do bem-comum desaparece para dar lugar à promoção de interesses sectoriais e corporativos.</p><p>__________________________</p><p><b>Declaração de interesses</b>. Eu votei no Chega (nas eleições de 2022 fui mesmo seu mandatário nacional e autor do seu programa económico), mas não pelo seu programa eleitoral de agora. Foi um voto de protesto (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/humildemente.html">aqui</a>) à semelhança do que terá acontecido com mais de um milhão de portugueses. Entretanto, passei a achar graça aos jornalistas e comentadores que dizem que o Chega é um partido de direita. Não é isso que decorre do seu programa eleitoral. </p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-55672236018937351342024-03-12T12:24:00.010+00:002024-03-12T13:08:24.502+00:00Mil e uma (32)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-31.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ_zxTjA8LWSm5mXPKNCrhsK682-4JiZOaL3bJ6sWCjDRMQpjm9BCVRPcH8lcTTMTbVo3eeax1Z2uNfMrdPhLD2ThBDU9MddoBS4zmI6ChXqkubD8pAWlMX1BJlVzSH-JEtl2xuPOmd-vRGFuq8oIgOizJJIfPqq_kgR0c4Z1Yhh_odVYg2jwEuw/s640/mapa%20religioso.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="327" data-original-width="640" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ_zxTjA8LWSm5mXPKNCrhsK682-4JiZOaL3bJ6sWCjDRMQpjm9BCVRPcH8lcTTMTbVo3eeax1Z2uNfMrdPhLD2ThBDU9MddoBS4zmI6ChXqkubD8pAWlMX1BJlVzSH-JEtl2xuPOmd-vRGFuq8oIgOizJJIfPqq_kgR0c4Z1Yhh_odVYg2jwEuw/w640-h328/mapa%20religioso.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;">Mapa religioso da Europa</div><div><br /></div><br /><p style="text-align: center;"><b>32. O mais puro e genuíno</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><p>Todos os países da Europa Ocidental que, a seguir à Reforma Protestante do século XVI, permaneceram predominantemente católicos tinham fronteiras com países de cultura protestante e, através desse contacto directo, foram mais ou menos influenciados pelo protestantismo.</p><p>Só existiu uma excepção a esta regra.</p><p>A regra era clara na Irlanda que vivia rodeada do protestantismo das Ilhas Britânicas, e também na Áustria que tinha ali ao lado a Alemanha, a pátria de Lutero. A muito católica Polónia também confinava com a protestante Alemanha. A Itália, onde se situa a sede do catolicismo, a norte faz fronteira com a Suíça, que é a pátria de Calvino.</p><p>A Espanha tinha na altura o maior império do mundo que, na Europa, se estendia até à Holanda, um dos focos do protestantismo. Foi a Espanha que, pela dimensão do seu império, assumiu a defesa do catolicismo contra o protestantismo, quer na Europa, quer na América, e a defesa não foi só de natureza teológica e intelectual, mas também envolveu guerras sangrentas onde se perderam milhões de vidas.</p><p>A França ficou no olho do furacão, e foi o centro de todos os conflitos. A norte e a leste, o luteranismo dos países escandinavos e da Prússia. A oeste, o anglicanismo e o calvinismo britânico. A sul, o catolicismo ibérico. Havia de ser em França que teria lugar o acontecimento político que resumia as rivalidades e as guerras religiosas entre católicos e protestantes - a Revolução Francesa (1789). </p><p>Na Assembleia Constituinte que resultou da Revolução, os católicos sentaram-se à direita do rei e os protestantes à esquerda. É uma dicotomia que permanece até hoje, a direita é católica, autoritária, personalista, comunitária; a esquerda é protestante, democrática, impessoal, individualista.</p><p>Sem qualquer contacto directo com este conflito com o protestantismo, ficou apenas um país católico da Europa, a única excepção - Portugal. A Espanha serviu-lhe de tampão e protegeu-o da influência das ideias protestantes, e também das guerras religiosas.</p><p>Neste sentido, Portugal é bem capaz de ser o mais puro e genuíno país católico da Europa. </p><p>Se é verdade que a democracia é uma instituição anti-católica e que, a prazo, não tem viabilidade nos países de tradição católica, então essa verdade será ainda mais verdade no mais puro e genuíno dos países católicos da Europa e talvez mesmo do mundo - Portugal. </p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-8944337480694245922024-03-11T15:02:00.011+00:002024-03-12T12:26:35.863+00:00Mil e uma (31)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-30.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXzu2rL-QbOFOjbJqupoqxhYgT3NH21PzWYUW8lJa0_eNboe_o4599G5SIRoPsjbQBEXAwxkml4c6CCT2BFHxBwQvIO8rz6eKlSJiWuOfNIEH6dWTs0xRAFNpwehgtxrT7k11fmurkiOAqP-JEgDDA46npFok4gwheJM2KpWv3Eg1q6-LuxohBfQ/s850/distribui%C3%A7%C3%A3o%20normal.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="549" data-original-width="850" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXzu2rL-QbOFOjbJqupoqxhYgT3NH21PzWYUW8lJa0_eNboe_o4599G5SIRoPsjbQBEXAwxkml4c6CCT2BFHxBwQvIO8rz6eKlSJiWuOfNIEH6dWTs0xRAFNpwehgtxrT7k11fmurkiOAqP-JEgDDA46npFok4gwheJM2KpWv3Eg1q6-LuxohBfQ/w400-h259/distribui%C3%A7%C3%A3o%20normal.png" width="400" /></a></div><b><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;">Homens e mulheres: a curva vermelha (mulheres) tem maior variância do que a azul (homens)</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><br /></span></b></div></b><p></p><p style="text-align: center;"><b>31. A ingovernabilidade</b></p><p>A democracia nasceu nos países protestantes, como a Inglaterra, com culturas masculinas centradas na figura do Homem - o princípio protestante "Solo Christus". Não é fácil a sua adaptação a países de cultura católica, como Portugal, que é uma cultura feminina centrada na figura da Mulher - Maria.</p><p>A razão é a instabilidade governativa que a democracia produz nos países de tradição católica conduzindo-os, a prazo, para a ingovernabilidade.</p><p>A Inglaterra, os EUA, o Canadá, a generalidade dos países anglo-saxónicos cuja cultura foi o berço da democracia, vivem há muitos anos com dois partidos políticos, que se alternam no poder, não existindo grandes diferenças entre eles. Um estaticista diria que existe muito pouca variância na governação democrática nesses países.</p><p>Esta menor variância é também uma característica dos homens em relação às mulheres. Os homens são muito mais iguais entre si do que as mulheres, sendo as mulheres muito mais diferentes entre si do que os homens. A cultura protestante, sendo uma cultura masculina é uma cultura de igualdade e de pequena variância; pelo contrário, a cultura católica, sendo uma cultura feminina, é uma cultura de diferença e de grande variância. Em linguagem popular, é muito mais verdadeira a afirmação de que "Os homens são todos iguais" do que a afirmação de que "As mulheres são todas iguais".</p><p>O bipartidarismo, imitado da democracia original dos países protestantes e que lhes assegura a estabilidade governativa, tende a desaparecer num país de tradição católica. A sua maior variância, que reflecte o seu gosto (feminino) pela variedade e pela diferença, acabará, a prazo, por fazer aparecer outros partidos (o Brasil já vai em 29), alguns com um peso significativo no eleitorado, e que ameaçam a alternância democrática dos dois maiores partidos do sistema.</p><p>Na prática, esta multiplicidade de partidos com um peso significativo no eleitorado torna cada vez mais difícil encontrar soluções que assegurem a estabilidade governativa e, com o tempo, arrastam o país para uma situação de ingovernabilidade que, no limite, acabará com a democracia.</p><p>Portugal pode ter dado, nas eleições legislativas de ontem, um passo importante nesta direcção. </p><p>(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-32.html">acolá</a>)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-48092290790131133012024-03-11T14:14:00.012+00:002024-03-11T15:05:45.477+00:00Mil e uma (30)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-29.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOwZZAtYenr-qRASlp5z9-hCaP0tLOQcw-15cyZeCEtlZFR1jZG37TtfEtLZqwlIbQ1FfNXqhRTi5j35AArd45mM0u_DweqPkcJWWGl8nG_62sXXugrlz4xqvAjtUM090M0P9pc7h6vM3ELpzEGoe9o8iOojLTdeWyRBPXUPvXAclAmEeHgD_SYw/s1920/debate.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOwZZAtYenr-qRASlp5z9-hCaP0tLOQcw-15cyZeCEtlZFR1jZG37TtfEtLZqwlIbQ1FfNXqhRTi5j35AArd45mM0u_DweqPkcJWWGl8nG_62sXXugrlz4xqvAjtUM090M0P9pc7h6vM3ELpzEGoe9o8iOojLTdeWyRBPXUPvXAclAmEeHgD_SYw/w400-h266/debate.webp" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>30. O debate </b></p><p>Para a cultura protestante, a liberdade de pensamento e de expressão possui um carácter sagrado porque é pelo estudo das Escrituras e pela discussão livre das ideias acerca da sua interpretação que cada pessoa chega a Deus. O debate livre é o caminho para Deus.</p><p>E para um católico?</p><p>Para um católico o debate livre das ideias não serve para nada porque o caminho para Deus é o caminho para a missa e para a eucaristia dominical presidida pelo padre.</p><p>Tudo aquilo que se refere a ideias na cultura protestante degenera em pessoalização na cultura católica, e assim acontece com o debate.</p><p>Na cultura protestante, o debate é um processo construtivo, orientado para a Verdade e para Deus, onde cada um é suposto acrescentar às contribuições dos demais. Pelo contrário, na cultura católica o debate torna-se um processo destrutivo, de confronto de personalidades, onde cada um procura fazer parecer mal os demais para que ele próprio possa sobressair como o melhor dentre eles.</p><p>A própria palavra "discussion" que em inglês tem o sentido de um debate construtivo das ideias, quando traduzida para uma língua católica, como o português - "discussão" -, rapidamente adquire um sentido pejorativo de uma altercação entre pessoas exaltadas.</p><p>Quer dizer, na sua verão original, a democracia, cujo direito fundacional é precisamente o direito à liberdade de pensamento e de expressão, é um processo público de discussão orientado para a Verdade e para o Bem, onde cada um - se não tiver uma contribuição positiva para dar - está eticamente impedido de denegrir a contribuição dos outros.</p><p>Pelo contrário, na sua imitação católica, a democracia, cujo direito principal se torna o direito de voto - onde cada cidadão represente um Zé Ninguém (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-25.html">aqui</a>) - converte-se num processo de altercação entre os principais líderes partidários, em que o objectivo de cada um é fazer parecer mal os outros, e em que o melhor de todos eles é aquele que mais consegue fazer parecer mal os outros.</p><p>Na sua versão original e protestante, a democracia é um processo social construtivo onde cada um está obrigado a fazer parecer bem os outros porque todos estão orientados para a Verdade e para o Bem. Na sua imitação católica, a democracia converte-se num processo social destrutivo onde cada um procura fazer parecer mal os outros, acabando generalizadamente na agressão verbal, na má-língua, na suspeita e na calúnia. </p><p>(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-31.html">acolá</a>)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-58831703026687102762024-03-11T10:51:00.003+00:002024-03-11T10:56:30.609+00:00Um passo de gigante (194)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/um-passo-de-gigante-193.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwgXnvzvZibaEqjj2P8bqFzwq1ASiXzj5uql1ZYmW1gDu_YblS45AiFqblpeeklNDAn25TNhZLff6ZE97g6Ni9VXc4lz3uEY_UMYEPVqO-6aQI4IPsVUgb9vpmFaTC9c3zvurPhgsrzJYaP_OU5TCQgn-vSrvdcKRhn2L1P-cDymwIt2AjlRVRmA/s3840/Chega%20vencedor.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2160" data-original-width="3840" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwgXnvzvZibaEqjj2P8bqFzwq1ASiXzj5uql1ZYmW1gDu_YblS45AiFqblpeeklNDAn25TNhZLff6ZE97g6Ni9VXc4lz3uEY_UMYEPVqO-6aQI4IPsVUgb9vpmFaTC9c3zvurPhgsrzJYaP_OU5TCQgn-vSrvdcKRhn2L1P-cDymwIt2AjlRVRmA/w400-h225/Chega%20vencedor.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>194. Uma criatura de Deus</b></p><p><br /></p><p>Ao Ministério Público eu tenho chamado diversamente "Corporação de criminosos", "Pide da democracia" ou "Diabo à solta".</p><p>Mas, talvez porque o Diabo seja uma criatura de Deus, às vezes Deus escreve direito por linhas tortas.</p><p>Nas eleições de ontem, em termos relativos, o grande vencedor foi o Chega e os grandes perdedores foram os partidos do sistema, PS e PSD.</p><p>O principal responsável por esta vitória foi o Ministério Público.</p><p>Sem o Ministério Público não teria havido eleições e o Chega não teria tido este resultado.</p><p>Para os partidos do sistema fica uma lição. Ao longo de quase 50 anos a governarem o país em alternância tiveram mais do que tempo e oportunidade para fazerem uma reforma de justiça. </p><p>Não a fizeram. Agora, têm aí o resultado.</p><p><br /></p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-40692518365278495172024-03-10T12:33:00.017+00:002024-03-12T21:03:25.709+00:00Mil e uma (29)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-28.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivr5DnKd6wFbJ7ttsULZRTNG7wckBIruM9FyykGr9uIWYkBGy1n5gdBPDjhIDCZu4ZDUMpvRmwGA1crVWK0NEvH9jXpyT3jQoYdTGwAwRqbnKx7FkRfNoH5-59umox0iHKRHJ1v-NQmw8AQb-CoHesQoOnD-9yG6yyqiYfxP9nf0hURLryUiLzLg/s225/Ad%C3%A3o%20carvalho99.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivr5DnKd6wFbJ7ttsULZRTNG7wckBIruM9FyykGr9uIWYkBGy1n5gdBPDjhIDCZu4ZDUMpvRmwGA1crVWK0NEvH9jXpyT3jQoYdTGwAwRqbnKx7FkRfNoH5-59umox0iHKRHJ1v-NQmw8AQb-CoHesQoOnD-9yG6yyqiYfxP9nf0hURLryUiLzLg/w320-h320/Ad%C3%A3o%20carvalho99.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>29. Um Papa dos crimes</b></p><p>De todas as características que distinguem a cultura católica da cultura protestante, a mais importante é talvez o personalismo. É o personalismo católico que torna cada indivíduo uma pessoa, que lhe confere uma personalidade que o distingue de todos os outros, <span>que faz dele, enfim, um ser único e irrepetível, uma espécie de joia humana, como não há outra igual.</span></p><p><span>A personalidade afirma-se pela diferença, por ser aquilo que os outros não são, por n</span>ão ser aquilo que os outros são, por fazer aquilo que os outros não fazem e por não fazer aquilo que os outros fazem. O protestantismo acabou com a diferença para enfatizar a igualdade entre todos os seres humanos, e fez de cada pessoa um mero indivíduo. Para isso muito contribuiu o papel secundário que atribuiu à mulher em relação ao homem porque existe muito mais diferença entre as mulheres do que entre os homens. A diferença é um atributo feminino muito mais que masculino. O contrário para a igualdade.</p><p>Na cultura protestante, que é uma cultura masculina e de igualdade, é possível formar consensos, estabelecer regras gerais e abstractas que se aplicam a todos porque todos são supostos iguais. Na cultura católica, que é uma cultura feminina e de diferença, reina a discórdia, cada um é diferente dos outros, na realidade, ele afirma-se precisamente por ser diferente dos outros, não há regras gerais, cada caso é um caso.</p><p>Esta é a razão para a cultura de jurisprudência que existe nos países de tradição protestante, a que fiz referência no post anterior - uma cultura que se traduz na elaboração de regras gerais e abstractas de interpretação das leis - e que não existe num país católico como Portugal em que, a respeito de cada classe de casos, a "jurisprudência" se traduz num amontoado de decisões judiciais divergentes e frequentemente contraditórias, sem qualquer nexo racional que as una.</p><p>E por que é que as coisas se passam assim num país católico como Portugal?</p><p>Por virtude do personalismo católico que está presente nos juízes como em qualquer outro português. Perante um caso semelhante ao do seu colega, um juiz português afirma-se na sua qualidade superior de juiz se proferir uma sentença diferente da do seu colega, e até oposta. </p><p>(Levado ao extremo, num país católico o paradigma do grande juiz - o super juiz - é tão diferente dos outros juízes que acaba por não ser juiz nenhum, mas um acusador que põe as pessoas arbitrariamente na cadeia).</p><p>É preciso não esquecer que a religião católica é uma religião de pessoas, na realidade, uma religião de uma pessoa - Jesus Cristo, representado pelo Papa - uma pessoa que está acima da lei e que ele próprio tem o poder para fazer as leis e as interpretar. Para o português comum, o paradigma da felicidade, o seu encontro com Deus, realiza-se quando consegue chegar a uma posição onde é ele o Papa, o chefe, o mandarim, o rei absoluto, em que é ele próprio, e mais ninguém, quem define o que é a lei e a sua interpretação, sem ter de dar satisfações a ninguém.</p><p>O personalismo católico torna impossível qualquer tentativa de fazer jurisprudência em Portugal, a qual se resume a mera casuística que torna a justiça radicalmente arbitrária - cada cabeça sua sentença. E se isto é assim na magistratura judicial, na magistratura do Ministério Público a situação não é mais brilhante.</p><p>Nos termos da Constituição, o Ministério Público é uma magistratura hierarquizada que tem no seu vértice o Procurador-Geral da República, segundo a qual cada magistrado tem de prestar contas e obedecer aos seus superiores. Porém, num país marcado pelo personalismo católico cada magistrado ambiciona ser o patrão de si próprio, ser ele a decidir o que é crime e o que não é crime, quem é criminoso e quem não é criminoso, sem ter de dar explicações a ninguém.</p><p>A força do Sindicato conseguiu acabar com esta relação hierárquica e dar a cada magistrado do Ministério Público o poder para ser patrão de si próprio, não ter de prestar contas a ninguém, ser um Papa dos crimes, decidindo ele próprio, pela sua própria cabeça, o que é crime e o que não é crime, o que é indício e o que não é indício, o que é suspeita e o que não é suspeita, se o vizinho é criminoso ou não é criminoso, o mesmo para o presidente do clube de futebol adversário ou para o chefe do partido político que ele abomina.</p><p>O povo português não é muito letrado nem tem muito julgamento porque sempre se habituou a receber a Verdade a partir da autoridade dos padres sem ter de exercitar a sua própria cabeça e o seu próprio julgamento para lá chegar. Por isso, é pertinente a pergunta:</p><p>-Já se imaginou o que é dar a um matarruano este poder absoluto para acusar ou lançar suspeitas sobre qualquer pessoa?</p><p>É por isso que os portugueses hoje vão às urnas. Por causa do Ministério Público e da "Justiça" que têm.</p><p>(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-30.html">acolá</a>)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-77990266261654567882024-03-10T11:22:00.008+00:002024-03-10T19:50:48.621+00:00Mil e uma (28)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-27.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOK_8AOhILubhCZuznpmtHi3SsNI6rEq4strT2VpqiajCrftqeDWGCyVRcAppm7jkE3wcrdO9AOPjRImNNlmLjWIos-Xn9iSkbBkueNs-oWZmnds7ynpkpoh5KN2ZqOSWkoLNIo9XGyNi0ul9Q_Y2MRvqf0frvHVlDDIAefd5yQpvVb0169nRY4w/s319/Case%20law%20art.%2010.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOK_8AOhILubhCZuznpmtHi3SsNI6rEq4strT2VpqiajCrftqeDWGCyVRcAppm7jkE3wcrdO9AOPjRImNNlmLjWIos-Xn9iSkbBkueNs-oWZmnds7ynpkpoh5KN2ZqOSWkoLNIo9XGyNi0ul9Q_Y2MRvqf0frvHVlDDIAefd5yQpvVb0169nRY4w/s16000/Case%20law%20art.%2010.jpg" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>28. Jurisprudência</b></p><p>Uma das situações em que a pobre tradição jurídica de um país católico como Portugal é mais danosa para a democracia é a que diz respeito à jurisprudência.</p><p>A democracia é um regime de regras, em que cada um é livre de prosseguir os fins que se propõe na vida, mas dentro do quadro definido pela Lei, e é por isso que ao regime democrático anda associada a ideia do Estado de Direito ou <i>Rule of Law</i>.</p><p>Fazer leis claras e que todos possam compreender é um bem essencial na democracia, mas não basta. Mesmo as leis mais claras às vezes são passíveis de mais do que uma interpretação. Daí que a interpretação que os tribunais dão às leis seja uma matéria igualmente crucial para a democracia, a fim de que cada cidadão possa "saber as linhas com que cose".</p><p>A jurisprudência é o conjunto de princípios ou regras que os tribunais usam na interpretação das leis e que, de forma geral e abstracta, se aplicam a cada classe de casos judiciais. É a jurisprudência que, num país de tradição democrática, obriga os juízes - também eles -, a submeterem-se a regras nas decisões que tomam, evitando decisões arbitrárias ou persecutórias. </p><p>Suponhamos que, durante uma arruada eleitoral, um cidadão se dirige a um político e lhe diz "Vai para o caralho", que é a expressão ofensiva mais usada pelos portugueses. O político queixa-se ao Ministério Público por ofensa à sua honra (crime de injúria), o qual comporta uma pena que pode chegar a prisão. </p><p>Está aqui em causa o conflito entre o direito à honra do político e o direito à liberdade de expressão do cidadão. Há crime ou não há crime?</p><p>Em Portugal, ninguém sabe. É um caso de "previsões só no final do jogo". Existem dezenas e dezenas de decisões judiciais em que a expressão "Vai para o caralho" foi considerada crime pelos tribunais portugueses (prevalecendo o direito à honra sobre o direito à liberdade de expressão) e outras tantas em que não foi considerada crime (prevalecendo o direito à liberdade de expressão sobre o direito à honra). </p><p>É diferente no Tribunal Europeu dos Direitos do Homem, que é um tribunal criado por países com tradição democrática e influência protestante. Este tribunal publica a jurisprudência de cada classe de casos que vão à sua apreciação. À luz dessa jurisprudência, cada cidadão sabe <i>a priori </i>se mandar um político para o caralho é crime ou não é crime. A resposta é um rotundo e claríssimo não. </p><p>Na verdadeira tradição democrática, a jurisprudência inclui as regras a que os próprios juízes têm de obedecer nas decisões que tomam. São estas regras, formuladas de maneira geral e abstracta, que asseguram um dos mais importantes princípios de justiça numa sociedade democrática - o princípio da segurança jurídica.</p><p>Então, e os tribunais portugueses não produzem jurisprudência?</p><p>A resposta a esta questão é um pouco divertida. Tendo Portugal chegado tardiamente à democracia e possuindo um cultura católica, que é uma cultura mimética que imita tudo, também se faz jurisprudência por cá. Na verdade, o <i>site</i> de qualquer tribunal superior do país tem lá uma secção de jurisprudência.</p><p>A imitação é que não é muito boa. É que a verdadeira jurisprudência é um conjunto de regras gerais e abstractas que se aplicam a cada classe de casos, ao passo que para os tribunais portugueses a jurisprudência é um amontoado de decisões judiciais, quase sempre divergentes e frequentemente contraditórias, acerca das quais não é possível discernir qualquer fio condutor.</p><p>Num caso, um cidadão foi condenado por mandar para o caralho um político. No outro foi absolvido por mandar para o caralho um árbitro de futebol. A justiça torna-se aleatória e ninguém acredita nela.</p><p>(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-29.html">acolá</a>)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-55877340965548530282024-03-09T20:48:00.009+00:002024-03-10T11:23:52.852+00:00Mil e uma (27)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-26.html">daqui</a>)</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigLLKdjAX6XF9yXG5WFAns2Kr17ya1bBQRnVUqWMQ5sBtMWINywZvCh9VYb9o0N5FylK6P5I7rROj6vYTx_mHU8Jq9wQdNgfh0ZV7GNaJIRacR8MYh_MDUo5Zk0TXMLGkt_zX_LgUNy8H80ClpNCNG7W2tqXAMZu2z9vWPHBtE_ZaVp5-GLNfaPQ/s800/Marcelo%20toga2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigLLKdjAX6XF9yXG5WFAns2Kr17ya1bBQRnVUqWMQ5sBtMWINywZvCh9VYb9o0N5FylK6P5I7rROj6vYTx_mHU8Jq9wQdNgfh0ZV7GNaJIRacR8MYh_MDUo5Zk0TXMLGkt_zX_LgUNy8H80ClpNCNG7W2tqXAMZu2z9vWPHBtE_ZaVp5-GLNfaPQ/w400-h266/Marcelo%20toga2.jpg" width="400" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><b>27. Às mãos </b></p><p>A circunstância de a religião católica ser uma Religião de Pessoas, centrada na figura de Cristo, e não uma religião de Leis (Escrituras), como a judaica ou a protestante, tem uma consequência dramática para o Estado de Direito (Rule of Law) que acompanha a democracia nos países tocados pelo catolicismo. </p><p>Trata-se da pobre tradição jurídica existente nos países de tradição católica. Nestes países, os juristas e a justiça são as grandes desgraças da democracia e é pela justiça, com os juristas à frente, que a democracia acabará por se desacreditar e morrer.</p><p>No âmbito da civilização judaico-cristã, quem quiser conhecer uma boa tradição jurídica, deve procurá-la, em primeiro lugar, na cultura judaica, que é uma cultura de leis e a mais antiga da civilização. A seguir, deve procurá-la na cultura do protestantismo-cristão, também ela uma cultura de leis, aliás muito influenciada pelo judaísmo. Em último lugar, encontrará a cultura católica onde a tradição jurídica - se é que se pode falar de uma tradição - é uma tragédia.</p><p>Não é demais insistir. Num país de tradição católica a democracia morre às mãos dos juristas. </p><p>Curiosamente, os juristas utilizam, na sua actividade profissional, um traje que imita o dos padres, que são a figura cimeira da cultura católica no seu papel de sacerdotes, pais e professores. Eles querem fazer-se passar por padres. Mas ninguém se deve deixar enganar. Trata-se de uma imitação abusiva, um disfarce. É para iludir o carácter imensamente divisivo e destrutivo que os juristas têm na cultura católica.</p><p>Aquilo que um padre faz, que é unir as pessoas, um jurista desfaz, que é dividi-las.</p><p>(Continua acolá)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-46834400700604454932024-03-08T23:12:00.015+00:002024-03-09T20:55:05.588+00:00Mil e uma (26)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-25.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyinzyPbechLidEpuUdms2jQOQR544GELRNjLticP33_LiacWZaFbvnv31061OiPNQMvTP7bScq47EjC4gOFMDYvK3Ja_JZ1obHQP3dvM-ffnjAdNMMeZ4VczdlveBXTv7YSBzEbvVzQvEzLtAL-7z6bjZRtSpaELxo5t1qDtkcAQwEATGGIHgqA/s230/Papa%20Francisco10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="219" data-original-width="230" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyinzyPbechLidEpuUdms2jQOQR544GELRNjLticP33_LiacWZaFbvnv31061OiPNQMvTP7bScq47EjC4gOFMDYvK3Ja_JZ1obHQP3dvM-ffnjAdNMMeZ4VczdlveBXTv7YSBzEbvVzQvEzLtAL-7z6bjZRtSpaELxo5t1qDtkcAQwEATGGIHgqA/w320-h305/Papa%20Francisco10.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>26. Um Estado Pessoal</b></p><p>O judaísmo é uma Religião do Livro, um religião que está centrada num Livro sagrado (Bíblia Judaica, correspondendo aos cinco primeiros Livros do Antigo Testamento). O judaísmo é também uma Religião de Direito (do latim "directus", uma palavra que significa <i>regra),</i> uma Religião de Regras. A religião judaica exprime-se em 613 regras ou mandamentos que os judeus devem observar.</p><p>A ideia do Estado de Direito é, em primeiro lugar, uma criação judaica - a ideia que põe a lei acima de tudo, acima das pessoas inclusivé porque, para os judeus, Deus está na Lei, não nas pessoas.</p><p>O cristianismo, tal como interpretado pela Igreja Católica, não é nada disto. O cristianismo é uma Religião de Pessoas porque está centrado numa Pessoa - Jesus Cristo. Deus está numa Pessoa - Cristo -, e só secundariamente no Livro. O cristianismo reconhece a importância do Livro sagrado (Bíblia Católica), mas esse nem sequer é o Livro que a Igreja mais recomenda aos crentes. Este último é o Catecismo da Igreja Católica, que interpreta a Bíblia à luz dos ensinamentos de Cristo e da experiência histórica da humanidade (Tradição). </p><p>O cristianismo é também uma Religião da Palavra (Pregação ou Persuasão), a Palavra de Cristo que Ele transmitiu aos apóstolos - a Pedro em primeiro lugar -, e que deste, por uma processo de transmissão ("tradição") ou sucessão apostólica, chegou até nós na pessoa do Papa Francisco. </p><p>A ideia de Estado conforme à cultura católica, não é a ideia de um Estado de Direito, mas a de um Estado Pessoal, de que o exemplo acabado é o Vaticano. Nele, o Chefe de Estado está acima da lei, é ele que, em cada momento, faz a lei, ele tem um poder supremo e absoluto, que a todo o momento pode exercer, para alterar as leis existentes, e criar novas leis. Este é um Estado que põe as pessoas acima da lei e que olha para a lei como um instrumento ao serviço das pessoas e não, como o Estado de Direito, que olha para as pessoas como um instrumento ao serviço da lei.</p><p>Para os católicos, Cristo é ao mesmo tempo homem e Deus e essa pessoalidade do cristianismo católico exprime-se, em cada momento, na pessoa do Papa e, mais geralmente, nas pessoas dos padres, que são imitações de Cristo. Para os católicos também, e ao contrário dos judeus -, para quem Deus está somente no Livro (Bíblia judaica) -, Deus está no Livro (Bíblia Católica) e na Tradição. A Tradição é o processo de transmissão dos ensinamentos de Cristo, à luz da experiência da humanidade, mantido pela Igreja e pela sucessão apostólica dos Papas.</p><p>A revolta protestante do início do século XVI foi desencadeada por Lutero na Prússia e teve um largo apoio dos judeus que poucos anos antes, por acção dos reis católicos Fernando e Isabel, haviam sido expulsos de Espanha - que era, na altura, o centro do catolicismo no mundo -, e foi largamente influenciada pelo judaísmo.</p><p>Rejeitando os Papas e a Tradição, e acreditando que Deus se encontra apenas no Livro Sagrado (Bíblia protestante), segundo o princípio protestante "Sola Scriptura", os protestantes aproximaram-se dos judeus. O cristianismo protestante tornou-se uma Religião do Livro, uma letra morta, um conjunto de regras que os crentes deviam estudar, discutir e adoptar nos seus comportamentos diários. O protestantismo, tal como o judaísmo, tornou-se uma Religião de Direito, uma Religião de Regras. O Cristo pessoal e vivo do catolicismo, que está constantemente no meio de nós, na pessoa do Papa, desapareceu de cena. </p><p>O Estado de Direito (Rule of Law) que hoje existe em Portugal é uma tradição judaico-protestante, totalmente fora da cultura católica dos portugueses. Os portugueses não acreditam que a lei deva estar acima das pessoas. Os portugueses acreditam que as pessoas, pelo menos uma Pessoa - um homem dentre eles - deve estar acima da lei e ser Ele o guardião das tradições e das leis que se aplicam a todos.</p><p>O Estado de Direito não tem qualquer futuro em Portugal. É uma heresia cultural.</p><p>(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-27.html">acolá</a>)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-72929560985220161442024-03-07T13:56:00.015+00:002024-03-08T23:13:21.058+00:00Mil e uma (25)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-24.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg7qDVLfS48AAVz1Pm0AxkNMlNDf912RHpcJmGczdftT149Uk8Ld64-HFFZNYhtqrr4QtsTXdTQDx99ZfqsKmE_H2ip8i4tRplDnqR50izfrG1HSPTLs1Us_GB5o7BZ92soDXzZvqNva5zzI0KfAggPlvCONMrps_hkucp6QwJu8vwKXNbb-Cg4w/s617/escuta%20z%C3%A9%20ningu%C3%A9m.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="617" data-original-width="397" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg7qDVLfS48AAVz1Pm0AxkNMlNDf912RHpcJmGczdftT149Uk8Ld64-HFFZNYhtqrr4QtsTXdTQDx99ZfqsKmE_H2ip8i4tRplDnqR50izfrG1HSPTLs1Us_GB5o7BZ92soDXzZvqNva5zzI0KfAggPlvCONMrps_hkucp6QwJu8vwKXNbb-Cg4w/s320/escuta%20z%C3%A9%20ningu%C3%A9m.jpeg" width="206" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>25. Zé Ninguém</b></p><p>Quando em 1776, o mesmo ano da Declaração de Independência dos EUA, o filósofo escocês Adam Smith publicou o seu livro "A Riqueza das Nações", que viria a dar origem à moderna ciência económica, governava em Portugal o Marquês de Pombal. </p><p>Adam Smith era um presbiteriano convicto, uma corrente do calvinismo fortemente adversa ao catolicismo. A originalidade do pensamento de Smith foi a ideia de mercado, descrito como um processo impessoal que compatibilizava os planos de compradores e vendedores a um certo preço, sem a interferência da autoridade política, assim como que por acção de uma "mão invisível".</p><p>Smith defendia que na grande sociedade que ele via abrir-se diante dos seus olhos, o mercado iria substituir o Estado como coordenador da actividade económica das nações. E, na realidade, os pais fundadores americanos, que eram familiares com as ideias de Smith, em breve as poriam em prática na Constituição de 1789 dando origem ao país que muito rapidamente se tornaria a maior potência económica do mundo.</p><p>Para ilustrar o contrário das novas ideias económicas que propunha, Smith apontava Portugal - onde, na altura, nada se podia fazer sem a autorização da "mão visível" do Marquês -, como o exemplo acabado do país miserável (<i>beggarly</i>), retrógrado (<i>backward</i>) e mal-governado (<i>misgoverned</i>). </p><p>Na origem desta diferença está o contraste entre o carácter ideológico do protestantismo em que Deus existe como ideia impessoal e abstracta, e o carácter pessoal e concreto do catolicismo, em que Deus existe como pessoa concreta representada pela figura do Papa</p><p>Os protestantes são capazes de conceber ideias abstractas e impessoais e viver sob os seus resultados, como é o caso da ideia do mercado. Diz-se que o mercado é um processo impessoal no sentido seguinte. Os seus resultados (v.g., preço, quantidades transaccionadas por período) são determinados por decisões pessoais de milhares de compradores e vendedores, mas não existe uma só pessoa que tenha um peso decisivo no resultado final. E isto é tanto mais assim quanto mais concorrencial for o mercado. </p><p>Ora, é este carácter impessoal do mercado que uma população católica nunca aceita. Para um católico, deve existir sempre uma autoridade pessoal no controlo de todos os processos sociais - e o<i> Papa</i> da altura era precisamente o Marquês de Pombal. Ainda hoje, perante um mercado livre, os portugueses reclamam imediatamente fiscalização por parte da autoridade do Estado. Os portugueses são obsessivos com a fiscalização (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2008/01/business-of-fiscalizing.html">aqui</a>). Aceitar um mercado livre em que preços e quantidades sejam determinados ao "Deus dará", isso é que nunca. Tem de haver um fiscal, pelo menos um.</p><p>Ao contrário dos protestantes, os católicos não têm confiança em processos impessoais, processos em que os seus resultados, sendo embora determinados por decisões pessoais, são aqueles em que não existe uma pessoa - um chefe, um patrão, um <i>Papa</i>, em suma, uma autoridade - que os controle e possa ser responsabilizado por eles.</p><p>Ora, um processo impessoal é também o processo da democracia política que, tal como o mercado, é uma invenção protestante. O partido que ganha as eleições é determinado por decisões pessoais, mas não existe uma única pessoa - uma autoridade, um chefe, um <i>Papa</i> - que tenha uma influência decisiva nesse resultado final. Esta impessoalidade do processo democrático é o primeiro choque cultural que a democracia causa nos portugueses.</p><p>Mas logo a seguir vem outro, ainda mais pesado. Numa cultura, como é a católica, onde cada ser humano é alguém, uma pessoa e não um mero indivíduo, um ser único e irrepetível, diferente de todos os outros, uma preciosidade humana, a democracia faz dele um Zé Ninguém. Numa população de 10 milhões de votantes, o voto de cada pessoa pesa 0,00001% no resultado final, isto é, não conta nada. Quer essa pessoa vote quer não vote, o resultado final da eleição em nada é alterado - um grande convite à abstenção e a que essa pessoa volte as costas à democracia.</p><p>A cultura católica, à semelhança da Igreja Católica, é uma cultura monárquica e aristocrática, que segmenta verticalmente a sociedade em vários estratos e adora títulos. Já se imaginou o que é, nesta cultura, dizer a um conde, a um cardeal, a um doutor, a um engenheiro, a um general que ele é um Zé Ninguém? E dizer isso a uma mulher que, na cultura católica, tem o estatuto de rainha?</p><p>Pois é isso mesmo que a democracia lhe diz.</p><p>(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-26.html">acolá</a>)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-66201024058055396382024-03-07T00:03:00.005+00:002024-03-07T01:01:07.474+00:00Hospital da Cruz Vermelha<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh192aLyXncXGRgQaZ_tY1dkbbZygxloZIp-pnHLscTGbMR2KbZrLV3Q8Aus5ZMl9Q_hyphenhyphenTP7AsWDLix83nNofmLtNxgB1cG-2a98yG-s9Re5_busooovMc8hRl1kj0-IDQ0qcYrCNw1f3IYPbT3zAmGiunAX0PKHHKBzGUI6lGZ4LMQjWrqGrLQgA/s423/Ant%C3%B3nio%20Pedro%20Vasconcelos3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="423" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh192aLyXncXGRgQaZ_tY1dkbbZygxloZIp-pnHLscTGbMR2KbZrLV3Q8Aus5ZMl9Q_hyphenhyphenTP7AsWDLix83nNofmLtNxgB1cG-2a98yG-s9Re5_busooovMc8hRl1kj0-IDQ0qcYrCNw1f3IYPbT3zAmGiunAX0PKHHKBzGUI6lGZ4LMQjWrqGrLQgA/w400-h230/Ant%C3%B3nio%20Pedro%20Vasconcelos3.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p><span face=""Google Sans", arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 20px;">"Embora mantendo a sua independência de juízo sobre os acontecimentos e as pessoas, foi sempre próximo do Partido Socialista, participando com entusiasmo e convicção nos nossos combates. Teve um papel de muito relevo nas campanhas presidenciais de Mário Soares, de quem foi grande apoiante, admirador e amigo".</span></p><p><span face=""Google Sans", arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 20px;">Fonte: cf. <a href="https://ps.pt/nota-de-pesar-pela-morte-de-antonio-pedro-vasconcelos/">aqui</a></span></p><p><span face=""Google Sans", arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 20px;"><br /></span></p><p><span face=""Google Sans", arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #202124; font-size: 20px;"><b>Comentário: </b>Tal como o seu amigo Mário Soares, fundador do Serviço Nacional de Saúde, António Pedro Vasconcelos faleceu hoje no Hospital da Cruz Vermelha em Lisboa (cf. <a href="https://rr.sapo.pt/noticia/vida/2024/03/06/velorio-de-antonio-pedro-vasconcelos-realiza-se-na-quinta-feira/369709/">aqui</a>).</span></p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-4068506946963123272024-03-06T16:21:00.020+00:002024-03-07T13:58:47.135+00:00Mil e uma (24)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-23.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQyY48mSMoTMR0z5lOLlTbjDcmWEltaTtrVk1RBrqKZMKApkpJLlUNgF_vveFGQXFY11WsVHqTJxqLBr5AKZs4IOE7Tzvt-yuYFrNPkjdxyW-eRr0R7bxcArU9TLwTeyNs19CUZI93fGW7ieLqAxQKZbZK0NA2tjbpKx3bnNJcU5QWO7SQrZDbZg/s255/mamar2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="197" data-original-width="255" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQyY48mSMoTMR0z5lOLlTbjDcmWEltaTtrVk1RBrqKZMKApkpJLlUNgF_vveFGQXFY11WsVHqTJxqLBr5AKZs4IOE7Tzvt-yuYFrNPkjdxyW-eRr0R7bxcArU9TLwTeyNs19CUZI93fGW7ieLqAxQKZbZK0NA2tjbpKx3bnNJcU5QWO7SQrZDbZg/w320-h247/mamar2.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>24. Um paraíso</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">A liberdade é um valor sagrado para o protestantismo porque é através da liberdade (de pensamento, de expressão e, finalmente, de acção) que o crente protestante chega a Deus. O valor sagrado correspondente para o catolicismo é a autoridade porque o crente católico chega a Deus através da autoridade do padre.</span></p><p>A liberdade protestante vem acompanhada do ónus da responsabilidade. Compete a cada homem encontrar o seu caminho e assumir a responsabilidade pelos fins que se propõe atingir na vida. Pelo contrário, no catolicismo a responsabilidade recai sobre o padre, tornando o crente católico radicalmente irresponsável. Ele fica à espera que a autoridade lhe diga qual é o caminho.</p><p>O protestantismo força cada adolescente a tornar-se rapidamente um homem. Pelo contrário, o catolicismo encoraja qualquer homem a permanecer para sempre um adolescente. Existe uma estatística que é bem ilustrativa do comodismo católico, na realidade da maneira acriançada como a cultura católica trata as pessoas. </p><p>Nos países protestantes do norte da Europa os jovens saem de casa dos pais, assumindo a responsabilidade pelos seus próprios destinos, em média aos 20 anos. Pelo contrário, nos países católicos do sul da Europa, com Portugal à cabeça, eles ficam em casa dos pais, em média, até aos 34 anos (cf. <a href="https://eco.sapo.pt/2022/09/01/336-anos-portugal-e-o-pais-da-ue-onde-se-sai-mais-tarde-de-casa-dos-pais/">aqui</a>). </p><p>É claro que, pessoas assim, que vivem até tão tardiamente na dependência dos pais, quando os pais morrem, elas já não estão em idade de serem educadas a depender de si próprias. Da dependência dos pais passam para a dependência do Estado. E o Estado democrático, com a sua multiplicidade de direitos sociais, e a sua liberdade para reivindicar é, para essas pessoas, um paraíso, acabando a alimentar uma multidão de calaceiros que nunca se habituaram a trabalhar e a assumir a responsabilidade pelos seus próprios destinos.</p><p>O principal ónus que a cultura católica impõe às pessoas sob a sua influência é a de as manter num estado de infantilidade permanente. Quando, nesta cultura, se introduz a ideia protestante de liberdade, a ideia católica de autoridade recua na mesma proporção. A democracia passa a assemelhar-se a uma casa de família com muitos filhos mimados, em que os pais foram expulsos de casa. Todos vão buscar coisas ao frigorífico, mas ninguém põe lá nada.</p><p>O colapso económico do Estado democrático é inevitável. Têm valido até aqui as ajudas da União Europeia, os auxílios de emergência do FMI e da Troika e os financiadores da dívida pública portuguesa que, em termos do PIB, é das mais elevadas do mundo.</p><p>(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-25.html">acolá</a>)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-53378919568964552232024-03-06T14:18:00.086+00:002024-03-06T19:21:07.634+00:00Mil e uma (23)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-22.html">daqui</a>)</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMilF8gG-1pAy9Lq4uMmotuD0qjSxfsTlWcWOr967d2tkcENP194H2vpsq7PNdAg1G_nKdX7ZWb3711FMmYvjZf_Ao3H-i6DMEzPTLw1LFI6zakGVnU62s1e_Hs16Z_sQBEKGLaxsXoGm4kZEYYad109kRxW041cHdgMWvmRarGL5ocAMOPmO5mw/s523/Constitui%C3%A7%C3%A3o2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="523" data-original-width="344" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMilF8gG-1pAy9Lq4uMmotuD0qjSxfsTlWcWOr967d2tkcENP194H2vpsq7PNdAg1G_nKdX7ZWb3711FMmYvjZf_Ao3H-i6DMEzPTLw1LFI6zakGVnU62s1e_Hs16Z_sQBEKGLaxsXoGm4kZEYYad109kRxW041cHdgMWvmRarGL5ocAMOPmO5mw/s320/Constitui%C3%A7%C3%A3o2.jpg" width="210" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><b>23. A pobre imitação</b></div><p><br /></p><p>A Inglaterra (Reino Unido) não possui uma Constituição, mas possui uma tradição constitucional de que os dois principais documentos são a <i>Magna Carta</i> (1215) e o <i>Bill of Rights </i>(1689). A Inglaterra não possui uma Constituição, mas a primeira Constituição no mundo foi produzida numa colónia inglesa - a Constituição Americana (1789).</p><p>Se fosse possível resumir numa frase aquilo que representa a tradição constitucional, qual seria a frase a eleger?</p><p>A seguinte: <b>"A Constituição visa limitar os poderes do Estado, garantindo uma esfera privada de liberdade a cada pessoa".</b></p><p>Na realidade, o primeiro documento constitucional britânico - a Magna Carta - resultou de uma revolta dos nobres ingleses face ao rei absoluto, que traçou uma linha vermelha que o rei não poderia ultrapassar. Do lado de cá dessa linha ficavam certos direitos individuais, como o direito à liberdade religiosa, o direito de acesso à justiça rápida, o direito a resistir à prisão ilegal, o direito a não aceitar impostos sem representação.</p><p>É esta mesma ideia da exaltação dos direitos individuais que se encontra nos documentos constitucionais americanos, como a Declaração de Independência (1776) e a própria Constituição (1789), impedindo o Estado de ultrapassar a linha vermelha, e incumbindo-o mesmo de proteger a esfera dos direitos individuais dos cidadãos.</p><p>Isto é assim na tradição protestante onde cada homem é suposto chegar por si próprio a Deus e o caminho para lá chegar é o da liberdade.</p><p>E qual será o resultado de procurar imitar esta tradição constitucional num país católico como Portugal, onde as pessoas são tomadas como sendo radicalmente incapazes de chegar a Deus pelos seus próprios meios e ficam à espera que a autoridade do padre lhes diga como lá chegar em comunhão com os outros?</p><p>O primeiro aspecto a salientar é o da comunhão. Uma Constituição portuguesa também vai mencionar os direitos individuais, como o direito à vida e o direito à liberdade, mas como a tradição católica é comunitária, vai enfatizar, não esses direitos, mas os chamados direitos sociais (comunitários), como o direito à educação, o direito à saúde, o direito ao emprego e o direito à habitação.</p><p>Ora, existe uma diferença fundamental entre os direitos individuais e os direitos sociais, que é carácter de obrigação negativa relacionado com os primeiros e o carácter de obrigação positiva relacionado com os segundos.</p><p>Para que o meu direito à vida seja respeitado não se exige nenhum comportamento positivo dos outros, apenas que os outros não me façam certas coisas (v.g., dar-me um tiro). Para respeitar o meu direito à prossecução da felicidade eu não exijo que os outros façam alguma coisa por mim, antes que não façam alguma coisa em relação a mim (v.g., que não se metam no meu caminho). Já para respeitar o meu direito social ao emprego ou à habitação exige-se que os outros façam alguma coisa por mim - que me dêem emprego ou habitação. Não cabendo essa obrigação a nenhum cidadão em particular, ela é remetida para todos os cidadãos, tal como representados pelo Estado.</p><p>A atitude diferente do homem protestante e do homem católico em relação a Deus encontra aqui o seu paralelo na atitude diferente em relação ao Estado. O homem protestante é proactivo na sua procura de Deus e não admite que o Estado se meta no seu caminho para lá chegar (o direito à prossecução da felicidade). Pelo contrário, o homem católico fica sentado à espera que a autoridade do padre lhe diga como se chega a Deus e também fica agora sentado à espera que a autoridade do Estado lhe traga a felicidade, na forma de cuidados educacionais e de saúde, emprego, habitação, etc..</p><p>A Constituição portuguesa de 1976 não é outra coisa senão um repositório de direitos sociais que compete ao Estado satisfazer. Mas tendo atribuído essa responsabilidade ao Estado - a de garantir a todos os cidadãos cuidados educacionais e saúde, emprego e habitação, etc. - o Estado fica também autorizado para, em nome dessa imensa responsabilidade, invadir a esfera privada dos cidadãos, tributando-os arbitrariamente ou limitando-lhes a liberdade de escolha (v.g., entre escola pública ou privada, entre saúde pública e privada, etc.).</p><p>O resultado é um Estado completamente intrusivo na vida das pessoas, que decide sobre a educação dos seus filhos, sobre os cuidados de saúde apropriados, que se preocupa em dar-lhes emprego e habitação e que, pelo caminho, e em nome dessa grandiosa missão, se sente à vontade para invadir a sua esfera privada e restringir-lhes a liberdade.</p><p>O resultado final deste pobre imitação católica da tradição constitucional protestante é um Estado que, em lugar de ser limitado nos seus poderes, é todo-intrusivo e todo-poderoso (e, por implicação, frequentemente todo-corrupto). E a mais representativa agência deste Estado todo-intrusivo é o Ministério Público que se arroga o direito de devassar a vida a qualquer pessoa.</p><p>A Constituição portuguesa, ao contrário da verdadeira tradição constitucional, em lugar de limitar os poderes do Estado, dá mais poderes ao Estado. Os constitucionalistas portugueses de 1976 foram os principais inimigos da liberdade em Portugal no último meio século, embora eles apenas reflectissem a tradição católica do país onde nasceram. Não foram capazes de pensar para além das fronteiras de Vilar Formoso e de Valença. O seu provincianismo foi atroz.</p><p>(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-24.html">acolá</a>)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-31549971841868954972024-03-06T12:09:00.012+00:002024-03-06T14:36:49.233+00:00Mil e uma (22)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-21.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTWhlWUX0uvx6kKoEZo7eedfDODp5YK_aOu-tnezmqFe9-nFHKbP3MKMM-FgesiIaPepgyM8FHCWAWh18xURJPfhuxCooKvzUe2GeTp_9xKN904GC1o1Eh0UMaB8ybzWNrTyzhyft7GbLsmxt3AhsvfaZQd_VTQWf05izAjFHQTrEyfnlf0atTsQ/s293/Ant%C3%B3nio%20Vieira.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="172" data-original-width="293" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTWhlWUX0uvx6kKoEZo7eedfDODp5YK_aOu-tnezmqFe9-nFHKbP3MKMM-FgesiIaPepgyM8FHCWAWh18xURJPfhuxCooKvzUe2GeTp_9xKN904GC1o1Eh0UMaB8ybzWNrTyzhyft7GbLsmxt3AhsvfaZQd_VTQWf05izAjFHQTrEyfnlf0atTsQ/w400-h235/Ant%C3%B3nio%20Vieira.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>22. A função do padre</b></p><p>Parece uma fatalidade. A democracia só triunfou duradouramente nos países onde o catolicismo foi proibido. Aconteceu assim em Inglaterra, na Prússia e também nos EUA. Na altura da independência dos EUA, o catolicismo estava proibido em Inglaterra e, portanto, também na sua colónia americana. Dentre os Pais Fundadores americanos, apenas um era católico - o aristocrata Charles Carroll of Carrollton (cf.<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Carroll_of_Carrollton"> aqui</a>).</p><p>A Declaração de Independência começa por dizer que Deus criou todos os homens iguais e com certos direitos inalienáveis e que, entre eles, se encontram o direito à vida, o direito à liberdade e o direito à prossecução da felicidade ("pursuit of happiness"), seguindo para dizer que compete ao Estado proteger esses direitos . </p><p>Num país de tradição católica dificilmente uma Declaração de Independência começaria por exaltar os direitos individuais. A razão é que, ao contrário do protestantismo calvinista que esteve na origem dos EUA, o catolicismo não é uma religião individualista, mas uma religião comunitária. No protestantismo incumbe a cada homem chegar a Deus pelo seu próprio pé, ao passo que no catolicismo ele chega a Deus em comunidade, na missa em comunhão com os outros crentes.</p><p>Menos ainda, num país de tradição católica, ocorreria exaltar o direito à liberdade. No protestantismo a liberdade é um valor sagrado, a começar pela liberdade de expressão e pensamento que é o caminho para cada um chegar a Deus. No catolicismo chega-se a Deus pela autoridade do padre, que é o intermediário entre o homem e Deus. Para o catolicismo a liberdade é o diabo, sobretudo a liberdade de expressão, porque é ela que permite criticar a autoridade e destruí-la. </p><p>Porém, de todo, aquele direito que não ocorreria a ninguém num país de tradição católica pôr numa Declaração de Independência ou numa Constituição é o direito à prossecução da felicidade. Este direito presume que cada homem pode saber o que é a felicidade e encontrar o caminho para lá chegar, e é isso que faz o protestantismo. O catolicismo não acredita que o homem do povo (o leigo, o ignorante) tenha essas capacidade. Para chegar à felicidade e a Deus, o homem do povo precisa de alguém, uma autoridade, que lhe diga o que isso é e como lá chegar.</p><p>É essa a função do padre.</p><p>Ninguém duvida que a Constituição Americana, que se seguiu à Declaração de Independência, seja uma Constituição Democrática. Aquilo que se pode duvidar é que, perante uma tão grande diferença de valores culturais, um país católico, como Portugal, que se proponha escrever uma Constituição democrática, imitando a tradição protestante o consiga fazer.</p><p>Aconteceu a Portugal. A Constituição Portuguesa de 1976 é de um provincianismo atroz.</p><p>(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-23.html">acolá</a>)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-60818084460727942242024-03-05T20:20:00.010+00:002024-03-06T12:13:07.689+00:00Mil e uma (21)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/mil-e-uma-20.html">daqui</a>)</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKg_fPmIfcuLipd9GbM1h7jqUU51lobF9pWuXw9eutw6p5PzFVIjd7qDFmnfhd4d3rBG0ollPuBN_GK9qWJs1SRtSaGUCOEZhTPZjDAMR_qz2d_5waoGVN7WM1eqoAYXlepR95W7fX-Pc5sSInvg4iRjci3mjUBppDUjLbZiktGJNv3nepyw15iQ/s1200/mandarim.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKg_fPmIfcuLipd9GbM1h7jqUU51lobF9pWuXw9eutw6p5PzFVIjd7qDFmnfhd4d3rBG0ollPuBN_GK9qWJs1SRtSaGUCOEZhTPZjDAMR_qz2d_5waoGVN7WM1eqoAYXlepR95W7fX-Pc5sSInvg4iRjci3mjUBppDUjLbZiktGJNv3nepyw15iQ/w400-h210/mandarim.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>21. O mandarim</b></p><p><br /></p><p>No Sábado passado o António Barreto publicou um interessante artigo no Público sob o título "O fim dos partidos políticos" (cf. <a href="https://www.publico.pt/2024/03/02/opiniao/opiniao/fim-partidos-politicos-2082306">aqui</a>) onde, essencialmente, defende a tese de que os partidos políticos em Portugal se transformaram de instituições ideológicas em instituições pessoais, deixando de estar ao serviço da defesa de um sistema de ideias (ideologia) para passarem a estar ao serviço de uma pessoa (o chefe).</p><p>A evolução é perfeitamente compreensível num país de tradição católica como Portugal e cada vez será mais acentuada. É que o povo português reconhece a importância e a necessidade de um chefe, já quanto à discussão das ideias ele não sabe bem para que é que isso serve. A cultura católica é uma cultura popular, não uma cultura intelectual. Um cultura intelectual é a cultura protestante e, mais ainda, a judaica.</p><p>Vale a pena introduzir aqui uma nota pessoal. Aos 24 anos de idade, em 1978, fui viver para o Canadá, um país de cultura anglo-saxónica e que nasceu democrático, ao contrário do meu país que tinha nascido absolutista. Os choques culturais não foram peq<span>uenos nem poucos. Um deles aconteceu quando me dei conta que os altos funcionários do governo canadiano - o equivalente aos directores-gerais da burocracia portuguesa - eram chamados <i>mandarins. </i></span></p><p><span>A surpresa é que a palavra, usada num país anglo-saxónico, me parecia portuguesa porque era a mesma palavra que os portugueses usavam para designar os altos burocratas chineses. E estava certo, a palavra <i>mandarim </i>é portuguesa e tinha-se internacionalizado, mas faltava-me compreender um pormenor que só descobri mais tarde - a origem da palavra.</span></p><p><span>A palavra <i>mandarim</i> tem origem no verbo português <i>mandar</i>, e logo imaginei os portugueses a chegarem à China e a perguntar à primeira comunidade que encontravam <i>"Quem é que manda aqui?"</i>, e assim que aparecia o chefe, logo imaginei um português a comentar para o outro em voz baixa: <i>"Este tipo é que é o mandarim". </i></span></p><p><span>Para um português é decisivo saber quem manda, algo que para um inglês ou um canadiano, na sua cultura democrática, não é nada decisivo e até parece mal. A língua inglesa teve de importar do português uma palavra para exprimir uma ideia que a cultura anglo-saxónica não tem - o chefe todo poderoso, o patrão, o <i>manda-chuva</i>, o homem que manda na comunidade, sem cuja autorização nada nem ninguém se pode mexer.</span></p><p><span>O contraste entre a cultura autoritária dos portugueses e a cultura democrática dos canadianos podia resumir-se nessa ideia e nessa palavra - <i>mandarim</i>.</span></p><p><span>Evidentemente, à escala universal, o <i>mandarim</i> é a figura do Papa, que é também a representação pessoal de Deus. Ora, os protestantes rejeitaram o Papa, não têm <i>mandarim</i>, ficaram sem a representação pessoal de Deus. Deus, para eles, existe apenas como ideia. Não há ninguém a mandar na comunidade.</span></p><p><span>Daí que os protestantes privilegiem as ideias e os católicos as pessoas. Na tradição católica tudo é pessoalizável porque o próprio Deus é uma pessoa, um Pai, um Papa. </span>Não surpreende, por isso que os partidos políticos, que nasceram como correntes de ideias ou ideologias nos países protestantes, se tenham transformado no muito católico Portugal em instituições cuja marca distintiva é a procura por um <i>mandarim</i> e a lealdade ao seu <i>mandarim</i>. </p><p>(Continua acolá)</p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-48444001320736801722024-03-05T12:18:00.033+00:002024-03-16T09:27:22.615+00:00Case-study: actualização (20)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/case-syudy-actualizacao-19.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-80PDQQl9-csYm5XwX9Cv-Xr4miWNoVMzgfz_h0dKyZWzR82q4RIKR6Wv7LjFRp-xFWAHcr_CCDV9e4Hkq-0A4EsZwFqSi5nSdmIAJZThiHPd5EL4Tl-OUPe5fN4uEfsPp_PsK02SpPiLurl86BbDDXtnQdUrNtfy53_FRL_vgkYE2gi9gy_4NQ/s368/TEDH7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="137" data-original-width="368" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-80PDQQl9-csYm5XwX9Cv-Xr4miWNoVMzgfz_h0dKyZWzR82q4RIKR6Wv7LjFRp-xFWAHcr_CCDV9e4Hkq-0A4EsZwFqSi5nSdmIAJZThiHPd5EL4Tl-OUPe5fN4uEfsPp_PsK02SpPiLurl86BbDDXtnQdUrNtfy53_FRL_vgkYE2gi9gy_4NQ/w400-h149/TEDH7.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>20. Um voto</b></p><p>Conforme referi num post recente (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/case-syudy-actualizacao-19.html">aqui</a>), no próximo dia 19, o Tribunal Europeu dos Direitos do Homem (TEDH) tornará pública a sua decisão acerca de uma queixa que apresentei contra o Estado português (leia-se: contra a justiça portuguesa, cf. <a href="https://hudoc.echr.coe.int/eng#{%22fulltext%22:[%22Almeida%20Arroja%20v.%20Portugal%22],%22itemid%22:[%22001-214198%22]}">aqui</a>).</p><p>A queixa refere-se à minha condenação pelo Tribunal da Relação do Porto (TRP) por difamação agravada ao eurodeputado e actual vice-presidente do PSD, Paulo Rangel, e por ofensa a pessoa colectiva à sociedade de advogados Cuatrecasas, da qual, na altura, ele era director do escritório do Porto (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2019/04/o-acordao.html">aqui</a>).</p><p>Este post tem dois propósitos. Primeiro, apresentar os principais responsáveis pela minha condenação. Segundo, formular um voto.</p><p>-Os principais responsáveis:</p><div style="text-align: left;">Juiz Pedro Vaz Patto (Tribunal da Relação do Porto) <br />Juiz Francisco Marcolino (idem)</div><div style="text-align: left;">Juiz João Manuel Teixeira (Tribunal Judicial de Matosinhos)</div><div style="text-align: left;">Juíza Catarina Ribeiro de Almeida (Tribunal de Instrução Criminal de Matosinhos)</div><div style="text-align: left;">Magistrado António Prado e Castro (Ministério Público do Porto) </div><div style="text-align: left;">Magistrado José Manuel Ferreira da Rocha (idem) </div><div style="text-align: left;">Magistrado António Vasco Guimarães (idem) </div><div style="text-align: left;">Eurodeputado Paulo Rangel </div><div style="text-align: left;">Sociedade de Advogados Cuatrecasas (representada pelos advogados Paulo Rangel, Filipe Avides Moreira e Vasco Moura Ramos) </div><div style="text-align: left;">Advogado Adriano Encarnação (sociedade de advogados Miguel Veiga, Neiva Santos e Associados, que representou a acusação particular).</div><div style="text-align: left;">Juíza Maria José Rangel de Mesquita (Tribunal Constitucional, nomeada pelo PSD)</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">-Agora, o voto:</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">O voto é o de que o TEDH dê razão ao Estado português e considere justa a condenação de que fui alvo para que eu possa dar os parabéns a todos os intervenientes pelo bom trabalho realizado e também pedir desculpa por tudo aquilo que, no entretanto, tenho dito acerca deles.</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">É o resultado mais provável porque existe uma singularidade nesta condenação: os intervenientes são todos juristas, o único não-jurista é o réu. Mas não apenas isso. A acusação parte de uma poderosa sociedade de advogados, e de um distinto jurista seu director na altura, que em breve poderá chegar a ministro. Trata-se da segunda maior sociedade de advogados da Europa continental, uma multinacional espanhola presente em 12 países, que factura quase 400 milhões de euros ao ano (muitos deles aos contribuintes portugueses por ajuste directo: cf. <a href="https://www.base.gov.pt/Base4/pt/pesquisa/?type=contratos&texto=Cuatrecasas&tipo=0&tipocontrato=0&cpv=&aqinfo=&adjudicante=&adjudicataria=&sel_price=price_c1&desdeprecocontrato=&ateprecocontrato=&desdeprecoefectivo=&ateprecoefectivo=&desdeprazoexecucao=&ateprazoexecucao=&sel_date=date_c1&desdedatacontrato=&atedatacontrato=&desdedatapublicacao=&atedatapublicacao=&desdedatafecho=&atedatafecho=&pais=0&distrito=0&concelho=0">aqui</a>), e cujos advogados cobram várias centenas de euros à hora pelos serviços que prestam. Seria uma vergonha que o TEDH não lhes desse razão frente a um mero economista. </div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">Porque se, de facto, não der, a Cuatrecasas, o vice-presidente do PSD Paulo Rangel e todas as demais pessoas e instituições referidas acima vão passar um mau bocado, certamente neste blogue, e eu espero que não somente neste blogue.</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">Neste último caso, o Estado português (leia-se: a justiça portuguesa) será condenado por violação do meu direito à liberdade de expressão, que é o direito fundacional da democracia. Nada mais adequado para, um mês depois, comemorar os 50 anos do 25 de Abril que se proclamou como o regime da liberdade e da democracia.</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/case-study-actualizacao-21.html">acolá</a>)</div>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-2968455370936454452024-03-04T13:15:00.002+00:002024-03-04T18:34:24.371+00:00ELEIÇÕES<p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT"><b>Por que não vou votar</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">No dia 10 de Março deste ano vamos ter eleições legislativas e há muito que decidi que não iria votar. A única razão é que as eleições não terão impacto significativo na governação do País. Permitam-me alguns exemplos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">Na saúde vamos continuar a apostar num SNS falido e corrupto. O Estado vai continuar a favorecer os grandes grupos privados sobre a medicina liberal, que já se encontra, para grande prejuízo da população, em avançado grau de decomposição.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">Na educação, o Estado vai continuar tomado pelos sindicatos do sector, que vão garantir o analfabetismo funcional dos jovens. As universidades continuarão a vender canudos sem saídas profissionais e a degradar a formação clássica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">Nada melhorará na justiça, uma vez que serão os mesmos actores que já tiveram a oportunidade de fazer reformas e não as fizeram.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">O fisco continuará a extorquir a populaça, com a enorme canga que herdamos da AD e que o PS perpetuou.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">A política da EU continuará a pôr e a dispor do País como se fosse uma coutada de caça privada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">As migrações bíblicas que nos assolam são coordenadas a nível internacional e o governo português não tem capacidade de as travar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">O tratado pandémico da OMS será assumido, mesmo que sejam necessárias alterações à Constituição.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">A chamada CBDC – Central Bank Digital Currency – está a caminho e Portugal tem de a aceitar. Colados virão os créditos sociais e o controle do consumo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">As cidades 15 minutos já começaram a ser preparadas e Portugal está na linha da frente. Também não poderíamos recusar, sob pena de nos castigarem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">A censura, o grande papão do Salazarismo, regressou por toda a Europa e já está em pleno em Portugal; já não podemos, por exemplo, aceder a serviços noticiosos russos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">A adesão à UE transformou-se numa doença prolongada e os nossos líderes atuais e futuros parecem de mãos atadas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: Aptos, sans-serif; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 8pt;"><span lang="PT">Votar apenas permitirá mudar as moscas.<o:p></o:p></span></p>Joaquimhttp://www.blogger.com/profile/11653997165938411994noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-49343144861911806862024-03-04T08:42:00.002+00:002024-03-04T08:42:45.082+00:00ID, EGO & SUPEREGO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh60Gt-27z5BBXBCbiFXsbCvXsA_cQmMRNZOs851LmtR-kW_K5OIz9k02jrIzIjI7XZa-qz5OWrPTEEPwvmcuOXjf0K15myDzBpeY_Lu5OjYF2fs3DdN_HetD2eRI3kEHr77QrlYAc8ThlKUWIv-Mfh0oKCJSXoBEJdsRZRFJ4AC72rfLwbj1a83w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1000" data-original-width="1500" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh60Gt-27z5BBXBCbiFXsbCvXsA_cQmMRNZOs851LmtR-kW_K5OIz9k02jrIzIjI7XZa-qz5OWrPTEEPwvmcuOXjf0K15myDzBpeY_Lu5OjYF2fs3DdN_HetD2eRI3kEHr77QrlYAc8ThlKUWIv-Mfh0oKCJSXoBEJdsRZRFJ4AC72rfLwbj1a83w=w400-h266" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;">As sociedades parecem caóticas e contraditórias, aceitando e promovendo princípios antagónicos e irreconciliáveis. As migrações bíblicas não são compatíveis com o bem-estar e segurança das populações, o esbulho fiscal não é compatível com o desenvolvimento económico e a promoção/legalização do aborto não é compatível com o crescimento demográfico.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;">Os legisladores, ao aprovarem legislação contraditória, espelham contradições populares, de quem quer “guardar o bolo e comê-lo”, sem entender a realidade. Espelham incongruências do inconsciente – ID – individual, que se manifesta na cultura como o produto agregado a que poderíamos chamar o inconsciente coletivo. Freud considerava que o ID era animado pelo Princípio do Prazer e que ignorava a realidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;">O ramo executivo do governo tem a responsabilidade de administrar o país, dentro do quadro imposto pelos legisladores, mas limitado pelo Princípio da Realidade. A Lei, por exemplo, pode determinar que todos têm direito à habitação, mas o executivo está limitado pelos recursos disponíveis e pelas múltiplas solicitações que se contradizem e que funcionam como um colete de forças. Neste aspecto o executivo funciona como o EGO, impulsionado pelo ID, mas limitado pelo Princípio da Realidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;">O ramo judicial contrabalança o poder legislativo e o poder executivo, impondo limites à atuação de ambos. Assemelha-se ao conceito de SUPEREGO, que impõe valores morais ao ID e ao EGO. Os impulsos populares (ID), qualquer que seja o modo como são administrados, têm de ser travados por valores sociais e morais sob pena de cairmos na barbárie. Talvez por isto, a corrupção do sistema de justiça seja a mais gravosa de todas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;">Sem um forte ramo judicial, os restantes transformam-se numa máfia com o monopólio da violência contra uma população desarmada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;">Montesquieu (The Spirit of the Laws – 1748) que é considerado o pai do sistema de divisão de poderes – Trias Politica, quase reproduziu a estrutura da mente, com o seu inconsciente (legislativo), ego (executivo) e superego (judicial).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;">Tal como as sociedades se apresentam caóticas e contraditórias, também a mente humana se debate constantemente com pulsões conflituosas que temos de gerir com os recursos psicológicos disponíveis e num quadro de valores morais.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><span lang="PT" style="font-size: 14pt;">Tal como temos de aceitar viver com um certo caos, também temos de aprender a viver com as nossas próprias contradições. Talvez a mente humana não seja perfeita, talvez as sociedades encerrem demasiada entropia, mas é o que temos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0in;"><br /></p>Joaquimhttp://www.blogger.com/profile/11653997165938411994noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-9040057448079800642024-03-03T14:07:00.051+00:002024-03-04T12:07:53.504+00:00humildemente<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFTwrMuV-GOQBPk8IiZZ_z_0hwMRqFGCI7-5Phd4fX1xD7GN8B3NnQV7r8uOoN3gNVxP1uXOcZ0CmgpvoQBOCSpaoeskSCiIVrVMjpVRc8QhEunNHe2s-yFGxknNZihZkOyuih7qm876ZBUWjG5Y2-3xEyi2F9Urzvs_y-HWwWjCmR6AgxElJ82A/s1200/Ant%C3%B3nio%20Costa%20no%20Porto.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="658" data-original-width="1200" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFTwrMuV-GOQBPk8IiZZ_z_0hwMRqFGCI7-5Phd4fX1xD7GN8B3NnQV7r8uOoN3gNVxP1uXOcZ0CmgpvoQBOCSpaoeskSCiIVrVMjpVRc8QhEunNHe2s-yFGxknNZihZkOyuih7qm876ZBUWjG5Y2-3xEyi2F9Urzvs_y-HWwWjCmR6AgxElJ82A/w400-h219/Ant%C3%B3nio%20Costa%20no%20Porto.webp" width="400" /></a></div>António Costa, ontem no Porto: <b>"Pelo menos o Joãozinho foi começado, financiado, projectado, contruído nos nossos governos e humildemente inaugurado por mim"</b> (cf. <a href="https://www.rtp.pt/noticias/politica/antonio-costa-defende-legado-da-governacao-e-lanca-apelo-aos-indecisos_n1554678">aqui</a>, min. 22:52) <p></p><div><br /></div><div>Agora, <b>a verdade</b>: A obra do Joãozinho (Ala Pediátrica do Hospital de S. João do Porto) foi projectada, começada e parcialmente paga pela Associação Humanitária "Um Lugar para o Joãozinho" ao abrigo de um contrato de empreitada com o consórcio de construtoras Lucios/Somague no valor de 20,2 milhões de euros. Logo após tomar posse no final de 2015, o Governo PS impediu o avanço da obra (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2016/03/obras.html">aqui</a>), paralisou-a durante quatro anos, e viria mais tarde a adjudicá-la, por ajuste directo, a uma outra construtora por 26,7 milhões de euros (cf. <a href="https://www.jornaldenegocios.pt/economia/contratos-da-semana/detalhe/contratos-da-semana-nova-ala-pediatrica-do-sao-joao-vai-custar-267-milhoes-de-euros">aqui</a>).</div><div><br /></div><div>Como presidente da Associação Joãozinho na altura, eu compreendo, perfeitamente, que o Governo PS tenha interrompido a obra. Desde o governo de José Sócrates que as crianças sofrendo de doenças as mais graves estavam internadas em barracões metálicos no segundo maior hospital do país, onde havia pragas de moscas, chovia lá dentro no Inverno e o aquecimento não funcionava. </div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTf7Rw283X1oYZZmeAj7E1CqfEgGGhUiLB81Bl13UoAh367oRr6tX5Y6C8eMKjpGyMkgxVfuCSL5D9-QR-GWQiq3CP7j1fOhvH5uBY8PVhLyUkNvDfeiXb-w0Yyhr9qsfOrjcwAD0c1XMnUsTrSHM9KUv6Gyvdp1qrwKxA3yqFR7x_6NwEK1oqkg/s2048/ala%20pedi%C3%A1trica%20HSJ%20contentores.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTf7Rw283X1oYZZmeAj7E1CqfEgGGhUiLB81Bl13UoAh367oRr6tX5Y6C8eMKjpGyMkgxVfuCSL5D9-QR-GWQiq3CP7j1fOhvH5uBY8PVhLyUkNvDfeiXb-w0Yyhr9qsfOrjcwAD0c1XMnUsTrSHM9KUv6Gyvdp1qrwKxA3yqFR7x_6NwEK1oqkg/s320/ala%20pedi%C3%A1trica%20HSJ%20contentores.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div>A iniciativa da sociedade civil (devidamente autorizada pelo governo de Passos Coelho) fazia parecer mal o Governo PS. E não permitiria ao primeiro-ministro vir hoje gabar-se <i>humildemente</i> daquilo que não fez, daquilo que só fez em parte, daquilo que só financiou em parte e, mesmo isso, só após o escândalo desencadeado pelo pai de uma criança internada e sob intensa pressão da sociedade civil do Porto largamente representada na Associação Joãozinho. Pelo caminho, faltou ao primeiro-ministro gabar-se dos contratos que o seu governo não cumpriu no processo, à semelhança de qualquer vulgar trapaceiro.</div><div><br /></div><div>Agora, aquilo que eu, humildemente, ainda hoje não compreendo é onde é que foram parar os 6,5 milhões de euros de diferença entre o contrato de empreitada celebrado pela Associação Joãozinho com o consórcio Lucios/Somague e o contrato de empreitada celebrado pelo Governo, por ajuste directo, com outra construtora que viria a continuar a obra. </div><div><br /></div><div>Numa nota pessoal, gostaria de acrescentar que foi o Joãozinho que me levou a aderir ao Chega e me fará votar no Chega no próximo dia 10. Antes, foi também o Joãozinho que me levou a uma cama de hospital para ser operado de emergência ao coração depois de um súbito enfarte do miocárdio (operação da qual estou felizmente recuperado, excepto pela grande cicatriz que me ficou no peito e que todos os dias me recorda o Joãozinho). </div><div><br /></div><div>Porque não foi só o PS a boicotar a obra. Antes, já a facção socialista do PSD, liderada pelo Paulo Rangel (que tinha perdido para Passos Coelho nas eleições para a presidência do PSD), à frente da sociedade de advogados Cuatrecasas, o tinha procurado fazer (cf. <a href="https://portocanal.sapo.pt/noticia/60141">aqui</a>), mas aqui os interesses eram também de outra natureza - um caso em que acabei réu em tribunal e cujo desfecho está previsto para o próximo dia 19 com a decisão final do Tribunal Europeu dos Direitos do Homem (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/case-syudy-actualizacao-19.html">aqui</a>).</div><div><br /></div><div>Quando o Chega surgiu, eu vi nele o partido capaz de abanar este sistema corrupto formado pelo PS e pelo PSD - que governam Portugal desde que o país aderiu à democracia -, e que eu testemunhei pessoalmente à frente do Joãozinho. Eu nunca tinha visto tanta corrupção junta, alinhada uma a seguir à outra, endémica, e foi o Joãozinho também que me ensinou que a principal não está só na política, está também na justiça.</div><div><br /></div><div>Cada um tem as suas razões para votar num partido. Eu tenho o Joãozinho para votar no Chega.</div>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-19153024576682044352024-03-02T01:08:00.005+00:002024-03-05T12:23:16.402+00:00Case-study: actualização (19)<p> (Continuação <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2022/08/case-study-actualizacao-17.html">daqui</a>)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdGbJJQjPkPYjsY2NR_P9s87ZaW7IfJJqOgr3Q0DBV0eZst-fG7hckBi5xxpH4J1xOrcaHXbhlZhIRTtKSn7c0lmRqGdRLTff6goe9hMlZL0qqiNTRxCHxDxZy2RT5wyixojylvfYSSFcbSHgD99re1q2rRB73m5NaTnY4EeeYmKZdnXBPO4FXJg/s276/TEDH.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdGbJJQjPkPYjsY2NR_P9s87ZaW7IfJJqOgr3Q0DBV0eZst-fG7hckBi5xxpH4J1xOrcaHXbhlZhIRTtKSn7c0lmRqGdRLTff6goe9hMlZL0qqiNTRxCHxDxZy2RT5wyixojylvfYSSFcbSHgD99re1q2rRB73m5NaTnY4EeeYmKZdnXBPO4FXJg/w400-h265/TEDH.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>19. O acórdão</b></p><p><br /></p><p>Recebi ontem o seguinte e-mail do Tribunal Europeu dos Direitos do Homem que diz que o acórdão relativo ao meu case-study (cf. <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2019/04/o-acordao.html"> aqui</a> e <a href="https://hudoc.echr.coe.int/eng#{%22fulltext%22:[%22Almeida%20Arroja%20v.%20Portugal%22],%22itemid%22:[%22001-214198%22]}">aqui</a>) será conhecido no próximo dia 19:</p><p><br /></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">The European Court of Human
Rights will be notifying in writing the following judgment/s or decision/s in
the following applications: <br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></p>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Almeida Arroja v.
Portugal</b>, (Application Number 47238/19) on <b>19/03/2024</b> <o:p></o:p></li>
</ul>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><o:p> </o:p></p>
<p><i>Press releases and texts of the judgments or decisions will be available
at 10 a.m. (local time) on the Court's Internet site (<a href="www.echr.coe.int">www.echr.coe.int)</a>
</i><o:p></o:p></p>
<p><i>It should be noted that the above delivery date/s may be subject to
change in the event of unforeseen circumstances. </i><o:p></o:p></p>
<p><i>Please note that the Court cannot guarantee the delivery of e-mails to
external mail systems as they are not under its control. </i><o:p></o:p></p>
<p>Please do not respond to this mail.<o:p></o:p></p><p>(Continua <a href="https://portugalcontemporaneo.blogspot.com/2024/03/case-study-actualizacao-20.html">acolá</a>)</p><br /><p></p>Pedro Arrojahttp://www.blogger.com/profile/08063845967324386741noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19195748.post-1465197928140966722024-03-01T17:07:00.003+00:002024-03-01T17:07:58.005+00:00PA à luz da IA (ou AI)<div class="flex-shrink-0 flex flex-col relative items-end" style="align-items: flex-end; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-shrink: 0; position: relative;"><div style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box;"><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><div class="flex-shrink-0 flex flex-col relative items-end" style="align-items: flex-end; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; flex-shrink: 0; position: relative;"><div style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box;"><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);">Podes sintetizao o pensamento económico do Prof. Pedro Arroja, economista português</span></span></div><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);"><br /></span></span></div><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);"><b>ChatGPT</b></span></span></div><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);"><br /></span></span></div><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);">Pedro Arroja é um economista português conhecido por suas opiniões controversas e muitas vezes contrárias ao mainstream. Seu pensamento econômico geralmente se concentra em questões como a sustentabilidade das finanças públicas, a importância da redução da dívida e a necessidade de reformas estruturais profundas para promover o crescimento econômico.</span></span></div><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);"><br /></span></span></div><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);">Arroja costuma advogar por políticas fiscais rigorosas, enfatizando a necessidade de controlar o déficit público e reduzir a dívida nacional. Ele critica frequentemente o Estado de bem-estar social, argumentando que ele é insustentável a longo prazo e pode criar distorções no mercado de trabalho e na economia como um todo.</span></span></div><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);"><br /></span></span></div><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);">Além disso, Arroja tende a defender uma postura liberal em relação à economia, favorecendo a redução da intervenção estatal e a promoção de mercados mais livres. Ele costuma enfatizar a importância da concorrência e da eficiência econômica, criticando regulamentações excessivas e burocracia governamental.</span></span></div><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);"><br /></span></span></div><div class="pt-0.5" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; padding-top: 0.125rem;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, Segoe UI, Roboto, Ubuntu, Cantarell, Noto Sans, sans-serif, Helvetica Neue, Arial, Apple Color Emoji, Segoe UI Emoji, Segoe UI Symbol, Noto Color Emoji;"><span style="caret-color: rgb(13, 13, 13);">No entanto, é importante notar que as opiniões de Pedro Arroja são frequentemente objeto de debate e crítica por parte de outros economistas, especialmente aqueles que defendem uma abordagem mais intervencionista do Estado na economia e uma maior proteção social.</span></span></div></div></div></div><div class="relative flex w-full flex-col" style="border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; caret-color: rgb(13, 13, 13); color: #0d0d0d; display: flex; flex-direction: column; font-family: Söhne, ui-sans-serif, system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif, "Helvetica Neue", Arial, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px; position: relative; width: 692px;"><div class="flex-col gap-1 md:gap-3" style="border: 0px solid rgb(227, 227, 227); box-sizing: border-box; column-gap: 0.75rem; flex-direction: column; row-gap: 0.75rem;"><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full" style="--tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-ring-color: rgba(69,89,164,0.5); --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-rotate: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-skew-x: 0; 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