anomia

Eu gostaria de voltar a este post e ao artigo que aí citei para desenvolver um tema - o da relação entre o laicado e o clero no âmbito do catolicismo.

 

Ao celebrar a vida laica de Cristo, ao promover em cada cristão no exercício da sua vida diária - na família, no trabalho, nas actividades cívicas - a encarnação do próprio Cristo, aquilo que o Opus Dei está a promover é a igualdade de estatuto entre o laicado  e o clero.

 

Para os países do catolicismo tradicional, como Portugal,  esta é uma ideia absolutamente revolucionária. E é também uma ideia que, a ganhar raízes, permitiria um dia aos portugueses terem uma cultura verdadeiramente democrática - algo que eles não têm.

 

No catolicismo tradicional existe uma subordinação do laicado ao clero. Eu bem posso estudar as Escrituras e perante uma audiência de portugueses ter uma discussão acerca delas com um padre. Mas por maior que seja o meu conhecimento e as minhas capacidades persuasivas, no final a audiência dará razão ao padre. Porquê? Porque ele é padre.

 

Já se vê como esta característica do catolicismo tradicional desencorajou toda a actividade espiritual e intelectual autónoma. De que me vale a mim procurar participar activamente na vida da Igreja e na discussão da sua doutrina se, no fim do dia, a minha palavra não vale nada, e serão os padres a decidir?

 

Séculos desta cultura transportaram esta atitude para a vida cívica. De que me vale a mim - pensa o cidadão comum - ter uma participação cívica activa nos assuntos da sociedade se, no final do dia, a minha palavra não conta nada, e são os políticos a decidir?

Daqui resulta a anomia da opinião pública que torna inviável a democracia. Sobre um qualquer assunto da vida pública, cada um não tem uma opinião formada e fundamentada que esteja pronto a defender, a lutar por ela e, no limite, a dar a vida por ela. Não. Cada um diz aquilo que lhe vem à cabeça e, naturalmente, não tem, ele próprio, a mínima confiança naquilo que lhe vem à cabeça. Daí o recurso à imitação do estrangeiro, e às ideias importadas do estrangeiro, para governar o país.

 

O Opus Dei não pretende a abolição do clero, como fizeram os calvinistas, e portanto ele respeita a tradição da Igreja. Mas, pela santificação da vida corrente, pretende levantar o laicado para o nível do clero no exemplo e na prática do cristianismo, colocando ambos os grupos ombro a ombro na propagação e no exemplo da fé cristã. De uma relação de subordinação do laicado ao clero, passa-se para uma relação de igualdade entre os dois grupos.

 

A doutrina defendida pelo Opus Dei contém as raízes de uma verdadeira cultura democrática moderna. O catolicismo tradicional não contém, como exemplificado por Portugal. Mas a reacção que o Opus Dei levanta em Portugal mostra que os portugueses não têm uma cultura democrática nem estão inclinados tão cedo a possuí-la.