Exclusão

No post anterior, procurei contrastar o discurso ideológico - liberal, neste caso - com a realidade, na pessoa de Thomas Jefferson. Resulta que o discurso ideológico é muito diferente da realidade. A minha questão neste post é a de procurar descortinar o que é que há de essencial e permanente no discurso ideológico, o que é que o discurso ideológico tem e que a realidade não tem, em que é que um e outro diferem?

Para mim, o interesse da questão reside no seguinte. Eu estou convencido que os males actuais da sociedade portuguesa - na economia, na justiça, na política, na sociedade em geral - se devem à importação de ideologias - principalmente a socialista e a liberal, mais a primeira do que a segunda - que não se conformam com a cultura católica portuguesa. É como se Portugal andasse vestido com fatos que não lhe servem. 

Para conhecer os remédios, é preciso, em primeiro lugar, identificar o mal, e por isso impõe-se saber qual o mal principal que as ideologias infligem aos portugueses. Que mal é esse que é a causa do desânimo generalizado, do descalabro económico, do sentimento de impotência cívica, do descrédito da justiça que hoje afecta os portugueses?

É para procurar a resposta a esta questão que volto agora ao Jefferson. Aquela proclamação que ele subscreveu acerca da igualdade e da liberdade de todos os homens é uma declaração admirável. A realidade, porém, é que ele não acreditava nela, certamente que não de forma inqualificada. Jefferson possuiu escravos até à sua morte, julga-se mesmo que foi pai de escravos, fez várias proclamações em favor do fim da escravatura, mas nunca libertou os seus - à parte meia dúzia de casos isolados e em resultado de relações de família.

Jefferson subscreveu leis que proibiam a importação de escravos em vários Estados americanos, incluindo o seu, mas estas leis não tinham em vista acabar com os escravos, porque ele nunca libertou os seus. Eram leis que visavam restringir a oferta de escravos, e portanto aumentar o seu preço, valorizando o património pessoal de Jefferson e de outros donos de escravos como ele. Jefferson acreditava que os escravos deviam ser tornados livres - mas não no seu tempo, já que essa era uma decisão política muito complexa e cuja resolução ele preferia deixar às gerações futuras. Jefferson nunca executou a vontade testamentária de um amigo que lhe deixou uma fortuna para ser utilizada na compra da liberdade de escravos, e ajudou os franceses no Haiti para impedir o triunfo de uma revolta de escravos.

O que é que Jefferson pensava, afinal, dos escravos e como é que ele reconciliava a escravatura com aquela admirável proclamação de princípios que subscreveu na Declaração de Independência? Primeiro, ele considerava que os escravos deviam ser livres - embora não os seus nem no seu tempo. Segundo, ele defendia que logo que se desse a liberdade aos escravos, no mesmo dia eles fossem metidos em embarcações que os devolvessem à sua terra de origem - África. Na visão fundadora dele, a América era para homens brancos.

A esta luz, a Declaração de Independência subscrita por Jefferson torna-se agora inteligível. Todos os homens nascem livres e são dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis, como a Liberdade - excluídos os escravos. Excluídos os escravos na América. Pois, em relação aos escravos, ele também considerava que todos eles nascem iguais e livres - mas somente lá na terra deles.

Exclusão é o que o discurso ideológico esconde.