ACÍLIO DA SILVA ESTANQUEIRO ROCHA — O Ideal da Europa: Gadamer e a Hermenêutica da Alteridade
RESUMO: Partindo do princípio de que o surgimento da ciência, vinculada desde a sua origem à filosofia, constitui um dos signos específicos do “espírito europeu”, no que Gadamer se aproxima de Husserl, o artigo procura dilucidar em que medida os pressupostos da hermenêutica gadameriana – cujas categorias axiais analisa – esclarecem o pluralismo linguístico que caracteriza a Europa, o qual, por sua vez, funda, pela consciência de alteridade que implica, um expressivo e activo pluralismo cultural. Mostra ainda como “todos nós somos outros e todos nós somos nós mesmos”, na medida em que viver a diferença e avaliar a resistência do que é o outro equivale a viver uma nova experiência da própria identidade. Finalmente, dado que a aspiração para a universalidade não se obtém contra o particular e o específico, mas através destes, o artigo analisa até que ponto o “ideal europeu” de Gadamer converge para uma união, ou seja, para um estado de coisas em que o universal é justamente potenciado pelas diferenças que existem entre as culturas dos povos europeus.
Revista Portuguesa de Filosofia
RESUMO: Partindo do princípio de que o surgimento da ciência, vinculada desde a sua origem à filosofia, constitui um dos signos específicos do “espírito europeu”, no que Gadamer se aproxima de Husserl, o artigo procura dilucidar em que medida os pressupostos da hermenêutica gadameriana – cujas categorias axiais analisa – esclarecem o pluralismo linguístico que caracteriza a Europa, o qual, por sua vez, funda, pela consciência de alteridade que implica, um expressivo e activo pluralismo cultural. Mostra ainda como “todos nós somos outros e todos nós somos nós mesmos”, na medida em que viver a diferença e avaliar a resistência do que é o outro equivale a viver uma nova experiência da própria identidade. Finalmente, dado que a aspiração para a universalidade não se obtém contra o particular e o específico, mas através destes, o artigo analisa até que ponto o “ideal europeu” de Gadamer converge para uma união, ou seja, para um estado de coisas em que o universal é justamente potenciado pelas diferenças que existem entre as culturas dos povos europeus.
Revista Portuguesa de Filosofia
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