salazarismo sem Salazar

Os portugueses acolhem com facilidade e até entusiasmo todos os estrangeirismos possíveis, mas nunca resistem a adaptá-los à nossa cultura. Normalmente com resultados estapafúrdios porque descaracterizam a ideia original.

Vemos isto na literatura, no cinema, na arquitetura, na gastronomia e, mais recentemente, até na política.

Depois do 25 de Abril, quase todas as correntes ideológicas apareceram, cresceram e floriram, aqui no jardim, mas nenhuma conseguiu emancipar-se da herança salazarista de autoritarismo, centralismo e colectivismo (Hofstede). Tradição esta que, convenhamos, já vinha da monarquia.

Ora o salazarismo sem Salazar é um anacronismo hediondo. Porque é um sistema que depende de um líder iluminado, nas mãos da turba ignóbil. É assim, por exemplo, que passamos de um período máximo de prisão preventiva de quatro meses, no Estado Novo, para cerca de dois anos no Novo Estado pós-25.

Chegamos assim a um ponto em que quase parece que temos menos liberdade neste início do século XXI do que tínhamos nos meados do século XX, com Salazar no poder.

Em particular, os partidos do centrão, PS e PSD/CDS, não se revelaram amantes da liberdade nem respeitadores dos direitos cívicos.

Como passei muitos anos no estrangeiro, reconheço com facilidade os xenoenxertos culturais e a descaracterização a que foram sujeitos. É como se o Portugal moderno fosse uma espécie de “maison” de emigrantes.

Curiosamente, e para minha grande tristeza, nem o liberalismo escapou a esta tendência. Os nossos liberais de pacotilha não acreditam nas potencialidades do indivíduo, na livre iniciativa e nos mercados, ou acreditam menos do que o próprio Salazar.

Basta passar os olhos pelos blogues liberais para perceber que defendem o SNS, porque coitados dos pobrezinhos, defendem o ensino público, porque coitados dos pobrezinhos, e até a segurança social, porque... coitados dos pobrezinhos.

A maior pecha destes liberais desnaturados, quanto a mim, é o tribalismo ou sectarismo – conceito absolutamente nos antípodas do liberalismo. Consideram-se uma seita, em luta com as outras seitas políticas.

O caso José Sócrates, por exemplo, trouxe ao de cima o pior deste tribalismo. Vê-se contentamento e ódio a par de tentativas patéticas de justificar a “prisão preventiva” de alguém que tem todo o direito a ser considerado inocente até condenado em julgamento.

Como se costuma dizer: ‹‹Podemos tirar a rapariga da aldeia, mas não podemos tirar a aldeia da rapariga››.